Elementos Nº 53. AUTORES KR II - El Manifiesto

histórica, el principio revolucionario a travésdel cual ha sido disuelta la era liberal”. Elnacionalismo, al abandonar la esfera liberalde sus orígenes para “hacerse conservador”,¿no se habría hecho más revolucionario? Larespuesta afirmativa a esta pregunta liberalo anterior de toda ulterior interrogación,incluida la discreta crítica de la “concepcióntotalitaria del Estado”, atribuidaexpresamente a Mussolini, y del Estadototal, relacionado con Carl Schmitt como “suexégeta célebre”. Con estos preámbulos, y através de esta crítica, se entra más adelanteen lo que será pronto el espacio del conflictocrucial. El “esclarecimiento” del otoño de1933 en el que Jung escribirá, en la propiavoz de Papen, el vicecanciller, uno de losgrandes papeles del teatro de los opuestos,una de las piezas maestras en la preparacióndel desenlace.En el origen de la “Revoluciónalemana”, Edgar Jung sitúa lo que llama elMovimiento conservador-revolucionario yla konservativ-revolutionäre Idee. La fuente deesta idea es situada por él en el triunviratodel signo JK: von Gleichen, Boehm, Moellervan den Bruck. Algunos meses antes de la“noche de los cuchillos largos”, son todavíaestos nombres los que trazan sobre el sueloideológico, y para los propios actores, unaparte de los movimientos. Lo que EdgarJung describe como un “trabajitomonstruoso”, ha se ha desarrollado durantela última década “miles de semanas deestudios, conferencias, declaraciones,artículos, escritos diversos”: enumeracióncasi cómica de las actividades atribuidas aeste círculo de “hombres altamentecualificados”: allí se ha producido el retornoa las “verdaderas raíces” delconservadurismo. “Lo que, prosigue coninsistencia Edgar Jung, está presente en elnacionalsocialismo, proveniente de lacorriente de pensamiento conservadora estárelacionado con esta tendencia”. Semejanteunión es explorada con agudeza en el nuevocampo que llega desde el incendio delReichstag hasta la noche de junio.Antes de esto, el nacionalsocialismo esdefinido como “una mezcla de nacionalismorevolucionario y de movimiento dedefensa”. Por este último término –Wehrbewegung- el hombre de Papen entiende27algo cuyos “rasgos conservadores” sonsubrayados y que ha encontrado su formaprincipal en el “Casco de Acero”. Seestablece así una separación entrerevolutionäre Nationalismus y revolutionäreKonservatismus, que es la condición que haceposible esta mezcla, o mejor, semejantecombinación.Pero la propia mezcla estádesequilibrada, según Edgar Jung, hacia unode los extremos. Porque Jung afirma que el“obrero” de Jünger, texto por excelencia alque se refieren las revistasnacionalrevolucionarias de finales de 1932,no es característico de la nueva Alemania:“el concepto Obrero hitleriano es másconservador que el de Jünger y los teóricossocialistas del nacionalsocialismo”. ¿Quiénesson estos últimos? E. Jung no los nombra.No se hace ninguna mención, a propósitosuyo, a las tendencias propias de las SA.Sólo se habla de éstas a propósito dellegalismo estrictamente observado por loshitlerianos en su marcha hacia el poder. LaRevolución, recuerda Edgar Jung, se hallevado a cabo por vías demoráticas: “lasignificación de las SA reside en que seconvertía, una vez llevada a cabo laRevolución, en su garantía”.Lo que tras las SA reaparece en elhorizonte no es otra cosa que este universoque ha aportado sus puntos de apoyo realesa las revistas y periódicos de Jünger: loscuerpos-francos. Recuerda Jung que, cuandoterminaron de tener como misión la luchaantispartakista o la lucha de las fronteras,cuando cualquier forma de putsch se habíahecho imposible, fue preciso que loshombres belicosos del pueblo alemán seencontrasen una organización dondeintroducirse “como la que las SA pone enescena”. Hacía poco, el nazismo era unamezcla de un “movimiento de defensa” conrasgos conservadores y de un nacionalismorevolucionario. En esta secuencia es la“mezcla original” de tropas revolucionariasy de un artido de masas. De esta forma, los“rasgos conservadores” del movimiento dedefensa paramilitar se han convertido en losde “tropas revolucionarias”. Y de formacruzada, el nacionalismo revolucionario seha transformado en “partido propagandistade masas” …