+ Norberto Strotmann ¿Y, después de Aparecida, QUÉ?

+ Norberto Strotmann: ¿Y, después de Aparecida, QUÉ?
1. Ante la gravedad de la situación social en América Latina la Iglesia debe pronunciarse
sobre temas candentes como ‘globalización y solidaridad’, ‘desigualdad y pobreza’ y
‘ecología’.
2. Aparte tiene la Iglesia su propia agenda social, e. d., una temática que trate: la vida,
la familia, salud, educación, migración interna y externa, etc.
3. Pero debe hablar con la debida competencia 42 .
4. Debería considerar muy bien, a quién se dirige y definir, a qué nivel argumenta.
5. Ha de ser clara 43 , breve/precisa y cautelosa a la vez, porque también para la palabra de
la Iglesia vale la ley de la economía: La inflación (repetición de los mismos valores) lleva
necesariamente a la ‘devaluación’.
c) SÍNTESIS
Regresemos al tema de trasfondo. Arriba habíamos constatado: Una asamblea episcopal
’pastoral’ para la región más grande en la Iglesia católica ha de tener en cuenta (si actúa con
responsabilidad): (a) la situación social propia de la Iglesia, (b) la situación de la sociedad (de la que
forma inevitablemente parte) y (c) los cambios en la relación entre Iglesia y sociedad de los que es
sujeto (quiera o no).
1. Hasta hace poco, el pueblo latinoamericano se ha mantenido profundamente religioso.
Pero en las últimas décadas la llegada católica es la que ha ido disminuyendo: (a) por un
lado, por los cambios en la sociedad (‘migración y su correspondiente urbanización’,
‘revolución informática y de comunicación social’, ‘grupos cristianos no católicos’, etc.) y
(b) por otro lado, por la falta de visión, planificación, adecuación y previsión de la propia
Iglesia. En la actualidad constatamos la pérdida del monopolio religioso católico, la
disminución del número de sacerdotes, la merma de la asistencia a los sacramentos (sobre
todo a la Misa), visiones ‘grupales’ o ‘sectoriales’ de la pastoral en desmedro de una
llegada general, etc. Lo que ha traído como consecuencia que cada día los sacerdotes
trabajen más, pero con menos resultados; y – a la vez – que muchos de ellos trabajen más,
pero para menos gente. Normalmente se esfuerzan por los ‘suyos’: sobre todo los párrocos
que se dedican exclusivamente al núcleo de su feligresía, o los sacerdotes de Movimientos
Apostólicos que soslayan al resto de feligreses católicos para dedicarse a los fervientes
seguidores de su Movimiento. – Esta decreciente capacidad de la Iglesia para la
transmisión inter-generacional de la fe católica ha de ser una preocupación primordial
en Aparecida, al igual que la decreciente presencia de la Iglesia en la sociedad actual.
2. Algunas palabras sobre la ‘debilidad de la oferta’ de la Iglesia: Todos los ‘servicios
sociales’ han mejorado en calidad y cobertura en América Latina en los últimos 50 años,
menos el servicio religioso. En la actualidad la llegada en atención de salud, educación,
comunicaciones, etc. tiene índices cada vez mayores de llegada a la población; pero la
cobertura católica es la que cada año ha ido disminuyendo, en términos relativos y
absolutos. Antiguamente, toda persona que nacía se bautizaba, todo niño hacía su Primera
Comunión; pero en la actualidad constatamos que se agranda cada vez más la brecha entre
la natalidad y la sacramentalidad. Si analizamos las cifras absolutas de participación en los
sacramentos (sobre todo Confirmación y Matrimonio) veremos que mientras que la
población va aumentando, el número de personas que acude a los sacramentos va
42 Competencia en el sentido de la palabra inglesa.
43 En el sentido de entendible.
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