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Ética y vocación de servicio en el administrador público

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JAIME RODRÍGUEZ ALBA<br />

éticas, y quizá fuera bu<strong>en</strong>o lograr una cierta armonización al respecto. Así, por<br />

ejemplo, mi<strong>en</strong>tras comunida<strong>de</strong>s como Aragón dispon<strong>en</strong> <strong>de</strong> un Comité <strong>de</strong> <strong>Ética</strong>,<br />

otras no. De los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> la legislación <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> ética pública se ocupa <strong>el</strong><br />

autor con un <strong>de</strong>talle asombroso, no sin <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar algunas <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>cias que<br />

se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong><strong>de</strong>n <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> la misma. En concreto, se aprecia una <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>te<br />

formación y socialización profesional <strong>en</strong> ética pública, así como la necesidad <strong>de</strong><br />

profundizar <strong>en</strong> la creación y dinamización <strong>de</strong> órganos <strong>de</strong> implem<strong>en</strong>tación <strong>de</strong><br />

medidas éticas.<br />

Como cierre <strong>de</strong> la obra resulta <strong>de</strong> mucho interés asomarse al trabajo <strong>de</strong> Víctor<br />

Hugo Mén<strong>de</strong>z Aguirre. En <strong>el</strong> mismo se insiste <strong>en</strong> una línea <strong>de</strong> argum<strong>en</strong>tación<br />

que hemos explorado <strong>en</strong> otras obras coordinadas por Oscar Diego (2010, 2014):<br />

la corrupción bloquea la g<strong>en</strong>uina <strong>de</strong>mocracia, así como pervierte <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong><br />

la gestión pública misma. Como señala Mén<strong>de</strong>z Aguirre, tomando como marco<br />

herm<strong>en</strong>éutico la lectura que <strong>de</strong> Platón realiza Alain Badiou, las prácticas <strong>de</strong> la<br />

retórica, auspiciadas por diversos <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos oligárquicos, hac<strong>en</strong> que <strong>el</strong> ejercicio <strong>de</strong><br />

la <strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ga contradictorio: allí don<strong>de</strong> se ha <strong>de</strong> pot<strong>en</strong>ciar la autonomía<br />

y la auténtica libertad, <strong>de</strong>vi<strong>en</strong><strong>en</strong> formas <strong>de</strong> subjetividad caóticas que ali<strong>en</strong>tan la<br />

emerg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> distintas formas <strong>de</strong> tiranía. La corrupción <strong>de</strong>mocrática emerge<br />

cuando, <strong>en</strong>tre otros factores asociados a los intereses oligárquicos siempre exist<strong>en</strong>tes,<br />

la figura <strong>de</strong>l “<strong>de</strong>megoros” (orador popular) ocupa <strong>el</strong> lugar simbólico y c<strong>en</strong>tral<br />

que ha <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er <strong>el</strong> “<strong>de</strong>miurgos” (originariam<strong>en</strong>te “organizador <strong>de</strong>l <strong>de</strong>mos”, pero<br />

también “trabajador”, “productor” <strong>de</strong> lo común). Para bloquear la corrupción<br />

<strong>de</strong>mocrática <strong>el</strong> autor repasa la principal apuesta griega: la Pai<strong>de</strong>ía, educación<br />

o formación <strong>de</strong> la persona, <strong>en</strong> tanto la persona supone siempre <strong>el</strong> horizonte <strong>de</strong><br />

s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> la comunidad y su organización.<br />

A mi <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r, estamos ante una obra que realiza interesantes aportes <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />

tejido <strong>de</strong> una red <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ción a la corrupción, tomando como impulso c<strong>en</strong>tral<br />

la ética. Lo interesante ahora sería que esta obra pueda servir <strong>de</strong> acicate para<br />

implem<strong>en</strong>tar i<strong>de</strong>as, herrami<strong>en</strong>tas, clarificar fines, etcétera, cuyo objetivo sea<br />

la realización <strong>de</strong> ese i<strong>de</strong>al <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos, hoy quizá más que nunca<br />

am<strong>en</strong>azado por la lacra <strong>de</strong> la corrupción.<br />

Bibliografía<br />

Aristót<strong>el</strong>es (1985), <strong>Ética</strong>s, Madrid, Editorial Gredos.<br />

Diego Bautista, O. (2008), La ética <strong>en</strong> la gestión pública (memoria <strong>de</strong> tesis doctoral),<br />

Universidad Complut<strong>en</strong>se <strong>de</strong> Madrid. Disponible <strong>el</strong>ectrónicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> http://eprints.<br />

ucm.es/tesis/cps/ucm-t29799.pdf<br />

Revista IAPEM, núm. 93 (<strong>en</strong>ero-abril, 2016), pp. 175-181, México, D.F., ISSN: 1665-2088

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