REVISTA PESCA MAYO 2016

PRODUCCIÓN LANERA Y
LUCHAS CAMPESINAS
“A mediados del siglo XIX comienza a desarrollarse: la
producción lanera para exportación, en los departamentos
de Puno y Cusco; teniendo principalmente como
destino las fábricas textiles inglesas. La forma de producción
predominante era feudal a partir de haciendas
ganaderas que utilizaban la mano de obra servil de las
comunidades vecinas, produciendo la economía de
hacienda principalmente lana de oveja y la economía
campesina dedicándose más a la lana de alpaca.
Esta actividad articulaba una relación entre los terratenientes
cusqueños y puneños con los comerciantes arequipeños
y a su vez de estos con el mercado mundial de
la lana, cabiendo anotar además que el transporte de
las provincias altas cusqueñas y el altiplano puneño se
hacía hasta Mollendo por tren, propiedad de la Peruvian
Corporation, compañía inglesa que explotaba la red ferroviaria
nacional.
La expansión de las haciendas ganaderas comienza con
fuerza luego de la guerra con Chile, teniendo como causa
fundamental la demanda internacional de lana y
viéndose temporalmente favorecida por el fortalecimiento
de los poderes locales terratenientes luego de la guerra.
Esta expansión se hace necesariamente en detrimento
de tierras de las comunidades, lo que va a dar
origen a una larga serie de luchas campesinas que van
desde los primeros años de este siglo hasta la década
del 30.
Luego de la guerra con Chile se desarrolla sobre nuestro
país la penetración imperialista directa en la explotación
minera y la agricultura para la exportación, esto incentivará
el desarrollo de la fracción intermediaria de la burguesía
y dará origen a importantes núcleos de proletariado
agrícola y minero.
Igualmente empezará un tímido desarrollo industrial urbano
lo que permitirá el surgimiento de un pequeño
proletariado fabril. Estos cambios en la estructura productiva
van a ser la base para la formación de un Estado,
expresión de los intereses de la burguesía intermediaria,
que lo procede a organizar, y de la alianza de
esta capa burguesa con el poder gamonal feudal y semi
-feudal. El proceso de constitución de este poder político
necesita, en el plano ideológico para legitimar su dominación
ante el conjunto de la sociedad, difundir su punto
de vista sobre las características y la confrontación de
la nación peruana. En este sentido operan sus ideólogos,
con diversos matices según las clases o fracciones
a que representan en el bloque dominante.
En esta época tenemos diferentes planteamientos. Desde
los mas brutales, como el hecho por el diputado puneño
José Maria Lizares Quiñones en un proyecto de ley
presentado al parlamento, que pretendía simplemente el
exterminio físico de la raza indígena. Las tesis de Alejandro
O. Deustua sobre la ineptitud innata de los indígenas
y la necesidad de importar colonos europeos (15).
Los afanes de desarrollo capitalista sin afectar el latifundio
y tratando de integrar al indígena a estos proyectos.
Como planteaban Manuel Vicente Villarán v Francisco
García Calderón. Hasta las ideas de Víctor Andrés Belaúnde
respecto al papel esencial de la religión católica
en la formación de la nacionalidad.
Pero todos estos intentos de explicación se chocaban
contra la realidad. El Perú de principios de siglo no tenia,
como ni tiene en gran medida hasta ahora, ni una
comunidad de idioma ni una comunidad de cultura, y lo
que es más importante carecía de un mercado interno
que le permitiera una integración económica, en los
términos del marxismo clásico respecto al problema nacional
solo poseíamos territorio común, materialmente
carecíamos de condiciones para consolidarnos en na-
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