Zona E - 18-04-2020

REPORTAJE
FOTOS: FUENTE EXTERNA
RELIGIÓN Y
REFLEXIÓN
EN TIEMPOS DE
CORONAVIRUS
La definición más corta de religión
es interrupción. Una gran palabra.
El teólogo católico Johann Baptist
Metz (1928-2019) la retomó hace
décadas del filósofo Sören Kierkegaard
(1813-1855). Metz, el padre de la nueva
teología política, combinó la promesa,
para los que sufren el dolor del mundo, y
la advertencia, sobre una religión que era
demasiado burguesa con su forma de vida.
Y ahora el mundo está experimentando
la interrupción sin fronteras y en todas
las capas sociales, porque el coronavirus
no conoce límites. El COVID-19 es una
pandemia, una amenaza global. El mundo
está paralizado, tiene miedo. Esto es un
hecho inusual, porque si cientos de miles
mueren de hambre en África, si un volcán
erupciona en Islandia o si un tsunami azota
a Asia, causando sufrimiento y muerte, la
mayor parte del mundo puede seguir estos
acontecimientos desde la distancia. Pero
eso se acabó, porque el coronavirus nos
afecta a todos. El coronavirus también se
ha convertido en una cuestión religiosa y
espiritual. Dolor, pena, duda e ira. Como
creyente, hay que soportar que algo así sea
posible, incluso, como parte de la creación
de Dios. Hay quienes ven en el coronavirus
un castigo de Nuestro Señor, pero es solo
una imagen confusa del Padre.
Interrupción para cristianos, judíos y
musulmanes En estos días, el coronavirus
significa interrupción. Los cristianos de
todo el mundo celebran la Semana Santa,
el sufrimiento, muerte y resurrección de
Jesús. Para los judíos, la Pascua comenzó
el miércoles, conmemorando el éxodo de
Egipto y la liberación de la esclavitud. Y en
dos semanas, los musulmanes comenzarán
el Ramadán. En estas celebraciones
religiosas, por muy diferentes que sean, se
trata sobre todo de la comida como ritual
en comunidad, como el Séder judío, la
cena cristiana del Jueves Santo y el fin del
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