Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

la referencía de Números 14:34. La descripción del futuro bajo la imagen del pasado en la que su
significado estaba lejos de aparecer sobre la superficie, tenía por fin el elevar al pueblo a una manera
menos superficial de pensar, así como el esconder parcialmente la verdad en las parábolas de Jesús
tendía a estimular la investigación; también para hacer recordar a los hombres que los camínos de Dios
en lo pasado son una clave para entender el porvenir, porque él se mueve siempre según los mismos
principios eternos, siendo transitorias solamente las formas 7. descubierto tu brazo—estando así listo
para la acción, lo que de otro modo impediría el largo vestido oriental que lo cubría. (Isaías 52:10)
profetizarás contra ella—este gesto del profeta sería una tácita profecía en contra de la ciudad. 8.
cuerdas—(cap. 3:25). no te tornarás del un tu lado al otro lado—para dar a entender así la
imposibilidad de librarse de su castigo. 9. trigo, y cebada, etc.—en lugar de la simple harina usada
para masas delicadas (Génesis 18:6), los judíos tendrían así una mezcla tosca de seis diferentes clases
de granos, similar a la que comían solamente los más pobres. trescientos y noventa—los cuarenta días
se omiten aquí porque éstos tipifican el período pasado en el desierto, cuando Israel permaneció
separado de los gentiles y su contaminación, aunque fueron parcialmente disciplinados por falta de pan
y agua (v. 16). El comer pan inmundo en los 390 días quiere decir una residencia forzada “entre los
gentiles”, quienes estaban contaminados por la idolatría (v. 13). Esto se dice de “Israel” en primer lugar
por ser el más depravado (vv. 9–15); en efecto habían descendido espiritualmente al nivel de los
paganos, y por lo tanto Dios haría que su condición, exteriormente hablando, correspondiese a este
estado. Judá y Jerusalén no tendrán un castigo tan pesado por no ser tan culpables; ellos “comerán el
pan por peso y con angustia”; es decir, con escasez, siendo castigados por una disciplina menos severa
que la del período en el desierto. Pero Judá también está incluído en estos 390 días por haber caído
también, así como Israel, en las inmundicias de los gentiles; entonces, si los judíos han de escapar del
destierro entre los gentiles, que es su justo castigo, deben someterse nuevamente a la disciplina con que
fueron probados en el desierto (v. 16). 10. veinte siclos—es decir, un poco más de diez onzas; una
cantidad de comida muy pequeña para poder sostener la vida (Jeremías 52:6). Pero este subisidio se
aplicaba no solamente al tiempo que duraría el estado de sitio, sino también a todo el estado
subsiguiente. 11. sexta parte de un hin—más o menos tres cuartos de litro. 12. estiércoles—en lugar
de combustible, así usaban los árabes el estiércol de animales, cuando escaseaba la leña. Pero tener que
usar estiércol humano, significa, una necesidad muy cruel. Esto era una violación de la ley
(Deuteronomio 14:3; 23:12–14); por lo tanto, seguramente tan sólo ocurrió en visión. 13. Pero este
hecho daba a entender que la distinción particular entre Israel y los demás pueblos había de ser abolida,
y que exteriormente serían uno con los paganos idólatras (Deuteronomío 28:68; Oseas 9:3). 14.
Ezequiel, como sacerdote, había estado acostumbrado a la abstinencia más estricta de todo lo que era
legalmente impuro. Pedro sintió los mismos escrúpulos al recibir un mandamiento similar (Hechos
10:14; véase Isaías 65:4). Los preceptos positivos, como dependen de un mandamiento explícito,
pueden ser abolidos según la voluntad del Soberano divino; pero los preceptos morales son eternos en
cuanto a su obligación, porque Dios no puede ser inconsecuente con su naturaleza moral invariable.
carne inmunda—literalmente, carne que hiede, putrefacta. La carne de animales muertos de tres días
era prohibida (Levítico 7:17, 18; 19:6, 7). 15. estiércoles de bueyes—esto era una mitigación de la
ordan anterior (v. 12), ya no más “estiércoles humanos”, pero aun así el pan así cocido estaba
“contaminado”, dando a entender esto que, a pesar de cualquier derogación parcial hecha por amor al
profeta, quedaba sin alteración el decreto de Dios en cuanto a la corrupción de Israel por medio del
destierro entre los gentiles. 16. el sostén del pan—pan que mantiene la vida, así como el peso del
hombre es sostenido por el cayado sobre el cual descansa (Levítico 26:26; Salmo 105:16; Isaías 3:1).