Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

Urim, él inspiró confianza al ordenar la inmediata persecución de los saqueadores. 9. vinieron hasta el
torrente de Besor—Ahora, Wady Gaza, torrente de invierno, un poco al norte de Gaza. La ribera de
un arroyo era un lugar conveniente para el descanso de los soldados que no podían continuar la
persecución. 11–15. hallaron en el campo un hombre Egipcio, el cual trajeron a David—Los
esclavos viejos y los nacidos es el hogar generalmente son tratados con bondad; pero los esclavos
comprados o tomados en la guerra tienen que mirar por sí mismos; porque si enferman, el amo los
dejará perecer, para no molestarse con cargas adicionales. Este egipcio parece haber caído hacía poco
en manos de un amalecita, y como su amo había pertenecido al partido que había atacado a Siclag,
podría dar información útil acerca del rumbo tomado por ellos en su regreso.
14. Cerethi—es decir, los filisteos (Ezequiel 25:16; Sofonías 2:5). 15. Hazme juramento por
Dios—Ya sea que hubiese entre estas tribus idólatras una creencia perdurable en un Dios único, o que
este egipcio quisiera obligar a David por el Dios a quien adoraban los hebreos, la solemne sanción de
un juramento fué reconocida mutuamente.
16–31. RECUPERA A SUS DOS MUJERES Y TODOS LOS DESPOJOS. 16. estaban
derramados sobre la haz de toda aquella tierra—Creyendo que David y todos sus hombres estaban
lejos, ocupados en la guerra con la expedición filistea, se consideraban perfectamente seguros, y se
entregaban a toda suerte de jarana barbárica. La promesa hecha en respuesta a las piadosas consultas de
David (v. 8), fué cumplida. Los saqueadores fueron sorprendidos y sobrecogidos de terror. Siguió una
grande matanza; las personas así como el botín tomados en Siclag fueron recuperados, además de gran
cantidad de despojos que ellos habían juntado en una vasta excursión de pillaje. 21. vino David a los
doscientos hombres que habían quedado cansados y no habían podido seguir—Esta inesperada
adquisición de los despojos estaba por causar ocasión de rencilla por la egoísta avaricia de algunos de
sus seguidores, y consecuencias serias habrían podido resultar, si no hubiesen sido impedidas per la
prudencia de su capitán, quien decretó como ordenanza permanente esta regla eguitativa: que todos los
soldados participaran por igual (Véase Números 31:11, 27). 26. como David llegó a Siclag, envió de
la presa a los ancianos de Judá—Esto fué propuesto como un reconocimiento a los hombres
principales de aquellas ciudades y aldeas de Judá, las cuales habían ministrado a sus necesidades en el
curso de sus viajes. Fué el dictado de un corazón amable y agradecido; y el efecto de esta liberalidad
oportuna fué el de atraer a su campo un gran número de reclutas (1 Crónicas 12:22). La enumeración
de estos lugares indica el número de partidarios con el cual podía contar dentro de su propia tribu.
CAPITULO 31
Vers. 1–7. HABIENDO PERDIDO SAUL SU EJERCITO EN GILBOA, Y SIENDO MUERTOS
SUS HIJOS, EL Y SU PAJE DE ARMAS SE MATAN. 1. Los Filisteos pues pelearon con Israel—
En un combate regular en que los dos ejércitos se enfrentaron (cap. 28:1–4), los israelitas cedieron el
lugar, hostigados por las flechas del enemigo, quienes, destruyéndolos a la distancia, antes que llegasen
a combate cerrado, les infundieron pánico y desorden. Valiéndose de las alturas del Monte Gilboa,
trataron de rehacerse, pero fué en vano. Saúl y sus hijos pelearon como héroes; pero siendo dirigido el
ataque principalmente contra la sección donde ellos estaban, Jonatán y sus dos hermanos, Abinadab o
Isui (cap. 14:49) y Melchisua, abrumados por ser mayor el número de los enemigos, fueron muertos en
ese lugar. 3. agravóse la batalla sobre Saúl, etc.—Parece que valientemente se mantuvo en su puesto
por un tiempo después; pero rendido por el cansancio y la pérdida de sangre, y temiendo que lo
maltrataran si caía en manos del enemigo (Josué 8:29; 10:24; Jueces 8:21), pidió a su paje de armas que
lo matara, lo cual aquel oficial se negó a hacer; entonces, cayendo sobre la punta de su espada, Saúl se
mató; y el paje de armas, quien, según los escritores judíos, era Doeg, siguiendo el ejemplo de su señor,