Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

judicial [Lowth], es decir, por sus pecados, siendo así que lo fué por los nuestros. “Nosotros lo
reputamos un leproso” [Jerónimo, Vulgata], ya que la lepra era el directo juicio divino sobre la culpa
(Levítico 13: Números 12:10, 15; 2 Crónicas 26:18–21). herido—por los juicios divinos. abatido—por
sus pecados; tal fué el punto en que tanto erraron ellos (Lucas 23:34; Hechos 3:17; 1 Corintios 2:8).
Fué, es cierto, “afligido”, pero no por sus pecados. 5. herido—con heridas corporales; no meramente
con dolores mentales; liter., traspasado o taladrado; admirablemente apropiado al Mesías, cuyas manos,
pies y costado fueron traspasados (Salmo 22:16). El margen de la Versión Inglesa está equivocado, al
traducir “atormentado”, de una raíz hebrea. por … por … (Romanos 4:25; 2 Corintios 5:21; Hebreos
9:28; 1 Pedro 2:24; 3:18). La causa por la que sufrió no era suya, sino por nuestros pecados. molido—
abrumado por los sufrimientos internos y externos (Nota, v. 10). el castigo—liter., la corrección
infligida por un padre a sus hijos para su bien (Hebreos 12:5–8, 10, 11). No fué estrictamente hablando
castigado; porque eso sólo puede tener lugar donde hay culpa, cosa que él no tenía; sino que tomó
sobre sí mismo el castigo en virtud del cual la paz (la reconciliación con el Padre) de los hijos de Dios
había de efectuarse (Romanos 5:1; Efesios 2:14, 15, 17; Hebreos 2:14). sobre él—como una carga;
expresión paralela de “había llevado”. y por su llaga—una profecía precisa en cuanto a que sería
azotado (Mateo 27:26; 1 Pedro 2:24). curados—espiritualmente (Salmo 41:4; Jeremías 8:22). 6.
confesión penitente de los creyentes y de Israel en los últimos días (Zacarías 12:10). descarriamos
como ovejas—(Salmo 119:176; 1 Pedro 2:25). La antítesis es “en cuanto a nosotros mismos estamos
descarriados; por Cristo fuimos recogidos; por naturaleza vagamos, arrojándonos de cabeza al abismo
de la ruina; mas por Cristo hallamos el camino que conduce a la puerta de la vida” [Calvino]. Esto
también es aplicable literalmente a Israel antes de su restauración (Ezequiel 34:5, 6; Zacarías 10:2, 6;
cf. con Ezequiel 34:23, 24; Jeremías 23:4, 5; y con Mateo 9:36). cargó—“hizo que descendiese sobre
él” [Lowth]. Más bien, “hizo que se precipitase sobre él” [Maurer]. el pecado,—es decir, su pena; o
más bien, como en 2 Corintios 5:21; él no fué meramente una ofrenda por el pecado (ya que ello
destruiría su antítesis: la justicia), sino que “fué hecho pecado por nosotros”; el mismo pecado vicario,
el representante del pecado colectivo de toda la humanidad; no los pecados en plural, porque el
“pecado” del mundo es uno (Romanos 5:16, 17); de esta manera nosotros no somos hechos meramente
justos, sino justicia, “la justicia de Dios”. El inocente fué castigado cual si fuese culpable, para que el
culpable pudiera ser recompensado como si fuese inocente. Lo que dice este versículo no podria
aplicarse a un mero mártir. 7. angustiado—Lowth traduce: “Fué apremiado y hecho responsable”. El
verbo significa exigir rigurosamente el pago de una deuda (Deuteronomio 15:2, 3), y por lo mismo, ser
oprimido en general; es probable que se aluda a la exigencia de la totalidad de la pena de nuestros
pecados mediante sus sufrimientos. y afligido—o, sin embargo, él sufrió, o llevó él mismo
pacientemente, etc. [Hengstenberg y Maurer]. Lowth traduce: “Fué hecho responsable”, lo cual
difícilmente se puede aceptar a la luz del hebreo. no abrió su boca—Jeremías 11:19 y David en el
Salmo 38:13, 14; 39:9, que prefigura al Mesías (Mateo 26:63; 27:12, 14; 1 Pedro 2:23). 8. Más bien,
“fué llevado (esto es, cortado) por la opresión y por una sentencia judicial”, una endíadis, por “una
opresiva sentencia judicial” [Lowth y Hengstenberg]. Gesenius no traduce tan bien: “El fué librado de
la opresión y el castigo” únicamente por la muerte. La Versión Inglesa también traduce “de la … de
la,” no “por … por”. Pero lo de “prisión” no es verdad en el caso de Jesús, porque no fué encarcelado;
sino detenido y maniatado (Juan 18:24) está más conforme con el hebreo. Los Hechos 8:33, traduce
como la Versión de los Setenta: “En su humillación su juicio (el proceso legal) fué quitado”. El sentido
virtual del hebreo lo vierte Lowth, sancionado por el inspirado autor de los Hechos: Fué tratado como
uno tan vil, que fué privado de un proceso justo (Mateo 26:59; Marcos 14:55–59). Horsley traduce: