15.01.2013 Views

Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

antes de su nacimiento. Esto fué la iniciativa y el origen del gran favor que hacía a los judíos. <strong>La</strong><br />

proclamación, aunque salió “en el primer año de siguiente. 3. ¿Quién hay entre vosotros de todo su<br />

pueblo?—El intento del decreto fué el de conceder pleno permiso a todos los desterrados judíos, en<br />

todas las partes de su reino, quienes así deseasen, para regresar a su propio país, como también el de<br />

recomendar a los compatriotas de ellos que quedaban, que ayudasen a los pobres y debilitados en su<br />

camino, y que contribuyesen liberalmente para la reedificación del templo. 5, 6. Entonces se<br />

levantaron los cabezas de las familias, etc.—Naturalmente tomaron la delantera en este movimiento<br />

los jefes paternales y eclesiásticos del cautiverio último, los de las tribus de Judá y Benjamín, con<br />

algunos de las otras tribus (1 Crónicas 9:3), quienes conservaban su afecto por el culto puro a Dios, y el<br />

ejemplo de aquéllos fué seguido por todos los compatriotas cuya piedad y cuyo patriotismo eran<br />

bastante poderosos para que ellos hiciesen frente a los distintos desalientos inherentes a la empresa. Los<br />

que regresaban, eran ayudados por multitudes de sus compatriotas cautivos, que, nacidos en Babilonia,<br />

o cómodamente establecidos allí por vinculos de familia o por la posesión de propiedades, optaron por<br />

quedarse. Parece también que sus amigos y vecinos asirios, sea por una disposición favorable para con<br />

la fe hebrea, o por imitación del proceder de la corte, mostraron entusiasmo, buena voluntad y gran<br />

liberalidad en ayudar y alentar los propósitos de los emigrantes.<br />

7–11. CIRO DEVUELVE LOS VASOS SAGRADOS. 7. Ciro sacó los vasos de la casa de<br />

Jehová—Aunque se dice en 2 Reyes 24:13 que estos vasos fueron quebrados en piezas, eso no se haría<br />

con los vasos grandes y magníficos, y, si éstos habían sido partidos, las partes podrían ser juntadas.<br />

Pero es de dudarse que la palabra hebrea traducida como quebrados en piezas, signifique meramente<br />

separados del uso posterior en el templo. 11. Todos los vasos de oro y de plata, cinco mil y<br />

cuatrocientos—Los vasos aquí mencionados ascienden al número de 2.499. Por lo tanto es probable<br />

que no se mencionen sino los vasos más grandes, mientras que el inventario de todo, incluyéndose<br />

grandes y pequeños, alcance la suma total indicada en el texto. 8. Sesbassar príncipe de Judá.—es<br />

decir, Zorobabel hijo de Sealtiel (cf. cap. 3:8; 5:16). Nació él en Babilonia, y se llamaba por el nombre<br />

de su familia Zorobabel, que quiere decir “extranjero o desterrado en Babilonia”. Sesbassar, “adorador<br />

del sol”, era su nombre dádole en la corte, como así otros nombres fueron dados a Daniel y sus amigos.<br />

Entre los desterrados era reconocido como príncipe hereditario de Judá. 11. los que subieron del<br />

cautiverio de Babilonia a Jerusalem.—No todos los desterrados judíos abrazaron el privilegio que el<br />

rey persa les concedió. Muchísimos de ellos, nacidos en Babilonia, prefirieron continuar en sus hogares<br />

cómodos a emprender un viaje largo, costoso y peligroso a una tierra desolada. Tampoco fueron de una<br />

vez los que regresaban, pues la primera compañía de ellos fué con Zorobabel, otros más tarde con<br />

Esdras, y un gran número con Nehemías en una fecha todavía más tarde.<br />

CAPITULO 2<br />

Vers. 1–70. EL NUMERO DE LOS QUE REGRESARON. 1. hijos de la provincia—es decir, de<br />

Judea (cap. 5:8), llamados así por ser reducidos ahora desde un reino ilustre, independiente y poderoso<br />

a una provincia obscura, servil y tributaria del Imperio Persa. Este nombre es usado por el historiador<br />

sagrado para insinuar que los desterrados judíos, aunque libertados del cautiverio y con permiso para<br />

regresar a su tierra propia, eran todavía súbditos de Ciro, habitantes de una provincia dependiente de<br />

Persia. volvieron a Jerusalem y a Judá, cada uno a su ciudad—o a la ciudad que había sido ocupada<br />

por sus antepasados, o, como las mayores partes de la Jedea estaban ya desoladas o poseídas por otros,<br />

a la ciudad que era reedificada y designada ahora para cada uno. 2. Los cuales vinieron con<br />

Zorobabel—El fué el jefe o conductor de la primera compañía de desterrados que regresaban Se<br />

mencionan también los nombres de otras personas influyentes, que estaban asociadas en la dirección de

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!