Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

inspiraba tan excelente espíritu en los que la profesaban; no sólo precavería la futura oposición de los
sirios, sino les inspiraría un temor reverencial para un pueblo que, como ellos habían visto, estaba
protegido por un profeta del Señor. La cláusula final del v. 23 muestra que se realizaron estos efectos
saludables. Se había ganado una conquista moral sobre los sirios.
24–33. BEN-ADAD SITIA A SAMARIA. 24. Ben-adad … puso cerco a Samaria—Este fué el
cumplimiento predicho del resultado de la bondad tonta y equivocada de Acab (1 Reyes 20:42). 25. la
cabeza de un asno era vendida por ochenta piezas de plata—Aunque el asno era considerado
impuro para alimento, la necesidad justificaba la violación de una ley positiva, cuando las madres, por
necesidad, se hallaban violando la ley de la naturaleza. La cabeza era la peor parte del animal. Ochenta
piezas de plata valdrían como seis libras con cinco chelines. la cuarta de un cabo—El “cab” era la
medida más pequeña para artículos secos. La proporción aquí notada sería como un cuarto de litro por
doce chelines y seis peniques. “Estiércol de paloma” sería, según piensa Bochart, una especie de lenteja
o alberja, común en Judea, y todavía hallada en los almacenes de Cairo y Damasco, y otros lugares,
para uso de las caravanas de peregrinos; LINNEO y otros botánicos creen que era una raíz o cebolla
blanca de la planta Ornithogalum umbellatum estrella de Belén. El historiador sagrado no dice que los
artículos aquí mencionados fueran vendidos regularmente a estos precios, sino solamente se conocían
casos de los altos precios mencionados. 26. pasando el rey—Para mirar las defensas, o dar las órdenes
necesarias para defender el muro. 29. Cocimos pues mi hijo, y le comimos—(Véase Deuteronomio
28:53). 30. el saco que traía interiormente sobre su carne—El horribie relato de esta tragedia
doméstica hizo que el rey rasgara su ropa, como resultado de lo cual se descubrió que llevaba una
camisa penitencial de cilicio. Pero es más que dudoso que él se hubiera humillado por causa de sus
pecados y los de su pueblo, pues de otra manera no habría jurado venganza sobre la vida del profeta. La
verdadera explicación parece ser que como Eliseo le había aconsejado no rendirse, con la promesa, a
condición de profunda humillación, de ser libertado, y como él había asumido las señales de contrición
sin recibir el esperado alivio, él consideraba a Eliseo como causa de la prolongada miseria, por haberse
mostrado falso e infiel. 32. Estaba a la sazón Eliseo sentado en sn casa, y con él estaban sentados
dos ancianos—La última cláusula del v. 33, que contiene la exclamación impaciente del rey, explica la
orden impetuosa que él dió para que Eliseo fuese decapitado. Aunque Joram era rey malvado, y la
mayoría de sus cortesanos se parecían a su señor, muchos habían sido ganados, por influencia del
profeta, para la religión verdadera. Una reunión de éstos, probablemente de oración, se celebraba en la
casa donde él se alojaba, porque no tenía casa propia (1 Reyes 19:20, 21); y a ellos no sólo les informó
del designio del rey contra su persona, sino les descubrió a ellos también la prueba de una liberación
premeditada.
CAPITULO 7
Vers. 1–16. ELISEO PREDICE UNA ABUNDANCIA INCREIBLE EN SAMARIA. 1. Oíd
palabra de Jehová—Esta predicación, comunicada primero a los ancianos reunidos, fué intimada a los
mensajeros del rey, quienes la comunicaron a Joram. (v. 18). Mañana a estas horas valdrá el seah de
flor de harina un siclo—Así se puede calcular un “peck” o sea unos 9 litros de harina fina en dos
chelines y seis peniques, y doble cantidad de cebada en el mismo precio. a la puerta de Samaria—
Vegetales, ganado, y todas los productos del campo, todavía se venden todas las mañanas a las puertas
de las ciudades en Oriente. 2. un príncipe sobre cuya mano el rey se apoyaba—Cuando un rey
oriental camina o se estaciona al aire libre, siempre se apoya sobre el brazo del cortesano de más alto
rango. Si Jehová hiciese ahora ventanas en el cielo—La incredulidad burlona de este dicho, que fué
una mofa no contra el profeta solamente, sino contra el Dios a quien éste servía, fué castigada justa y