Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

habla como si la liberación estuviese cumpliéndose ya en efecto. Ezequías parece haber incorporado las
mismas palabras de Jonás en su oración (Isaías 38:17), así como Jonás se apropiaba del lenguaje de los
Salmos. 7. mi alma desfallecía … acordéme de Jehová—hermoso ejemplo del triunfo del espíritu
sobre la carne, de la fe sobre el sentido (Salmo 73:26; 42:6). Por un tiempo las dificultades excluían la
esperanza; pero la fe revivió cuando Jonás “se acordó de Jehová,” de que él es Dios de gracia y de
cómo aun ahora le preserva la vida y el conocimiento en su obscuro encierro. en tu santo templo—el
templo de Jerusalén (v. 3). Como allí mira en oración de fe hacia el templo, así aquí considera su
oración como ya oída. 8. Los que guardan las vanidades ilusorias—veneran o reverencian los ídolos,
que son impotentes para salvar (Salmo 31:6). Su misericordia abandonan—Abandonan a Jehová: la
misma idea de quien se identifica ahora en la mente de Jonás con la misericordia y la longanimidad.
Como el Salmista (144:2) lo llama “misericordia mía y mi refugio,” Dios, quien es para mí todos los
beneficios. Véase Salmo 59:17: “el Dios de toda misericordia,” lit., “mi bondadoso Dios.” Jonás había
“abandonado su propia misericordia,” o sea, a Dios, para huir a los paises paganos, donde se adoraban
“vanidades ilusorias” (ídolos vanos). Pero ahora, enseñado por su propio resguardo con vida consciente
en el vientre del pez, y por la incapacidad de los ídolos para calmar la tempestad (1:5), el alejamiento
de Dios parece ser el alejamiento de su propia felicidad (Jeremías 2:13; 17:13). La oración había sido
suprimida en el caso de Jonás hasta aquí, de modo que “se quedó dormido” en medio del peligro; pero
ahora la oración es la señal segura de su vuelta a Dios. 9. sacrificaré; Pagaré lo que prometí—En la
anticipación de la fe, por la seguridad de la liberación, Jonás ofrece acciones de gracias. Así como
Josafat (2 Crónicas 20:21) ordenó que los cantores alabasen al Señor delante del ejército antes de la
batalla con Moab y Amón, como si la victoria estuviera ya ganada. Dios honra tal confianza en él. Hay
también en esto una señal de la aflicción santificada, por cuanto promete enmienda y agradecida
obediencia (Salmo 119:67). 10. en tierra—probablemente sobre la costa de Palestina.
CAPITULO 3
LA SEGUNDA COMISION DE JONAS A NINIVE: LOS NINIVITAS SE ARREPIENTEN DE
SU MAL CAMINO: ASI TAMBIEN DIOS SE ARREPIENTE DEL MAL PROMETIDO. 2. el
pregón—En la primera ocasión el objeto específico de su comisión a Nínive fué declarado; aquí es
indeterminado. Esto es para mostrar cuán libremente se da a sí mismo, en el espíritu de la obediencia
incondicional, para hablar todo lo que a Dios plazca. 3. Levantóse Jonás, y fué—como aquel hijo que
al principio fué desobediente al mandato del padre: “Ve a trabajar en mi viña,” pero más tarde
“arrepintióse y fué” (Mateo 21:28, 29). Jonás fué, de este modo, un instrumento más apto para
proclamar a Nínive el juicio, y aun la esperanza de misericordia para la ciuadad arrepentida, por ser él
mismo un ejemplo viviente de las dos cosas: del juicio, en su enterramiento en el pez; de la
misericordia (cuando se arrepintió), en su libramiento. Israel, profesando obedecer, mas no
obedeciendo, y por tanto condenado al destierro en la misma Nínive, corresponde a aquel hijo que dijo:
“Yo voy, señor, y no fué.” En Lucas 11:30 se dice que Jonás fué una señal no solamente a los hombres
en el tiempo de Cristo, sino también “a los ninivitas.” En esta ocasión (Mateo 16:1–4), cuando los
fariseos y los saduceos lo tentaron pidiendo señal del cielo, él respondió: “Señal no será dada, sino la
señal de Jonás profeta.” De esta manera la señal tenía un doble aspecto, uno directo para los ninivitas, y
uno indirecto para los judíos del tiempo de Cristo. Para los ninivitas él no fué meramente un profeta,
sino una maravilla en la tierra, como quien había probado la muerte, y con todo no había visto
corrupción, sino que había vuelto ahora para dar testimonio entre ellos de parte de Dios. Si los ninivitas
hubiesen sido indulgentes y de un espíritu caviloso, nunca hubieran inquirido y así conocido la
maravillosa historia de Jonás; pero humillados por el terrible mensaje de Dios, aprendieron por Jonás