Comentario Exegético Y Explicativo De La Biblia

positiva acerca de las idolatrías practicadas en Egipto por los israelitas. Pero esto se da a entender por
la prontitud de ellos en adorar el becerro de oro (que se parecía al buey egipcio, Apis) (Exodo 32), lo
que hace probable que ellos adoraran semejantes ídolos en Egipto. También, en Levítico 17:7: “Nunca
más sacrificarán sus sacrificios a demonios” (lit., Seirim, “machos cabríos”, símbolo del dios falso Pan)
tras los cuales han fornicado”. El llamamiento de Dios por medio de Moisés fué tanto un llamamiento a
ellos para que se separasen de los ídolos y siguiesen a Jehová como a Faraón para que los dejara salir.
Exodo 6:6, 7; Josué 24:14, menciona expresamente su idolatría “en Egipto”. De ahí la necesidad de que
ellos fuesen alejados del contagio de las idolatrías egipcias por el éxodo. cada uno—tan universal fué
el mal. de sus ojos—No fué el temor de sus amos egipcios, sino su propia concupiscencia del ojo, lo
que los atraía a los ídolos (cap. 6:9; 18:6). 8, 9. y dije que derramaría …con todo, etc.—es decir
(Aquí habla Dios en condescendencia a los modos humanos de concepción), su degradación espiritual
merecía que yo los destruyera, “con todo, a causa de mi nombre”; no por sus méritos (una reprensión a
su orgullo) hice que saliesen de Egipto. El “nombre” de Dios quiere decir la suma total de sus
perfecciones; manifestar éstas, su misericordia libre que sobreabunda por encima de los pecados de
ellos, sin embargo, sin menoscabo a su justicia, y así exhibir su gloria, era y es el objeto final de su
trato con la humanidad (vv. 14, 22; 2 Samuel 7:23; Isaías 63:12; Romanos 9:17). 11. los cuales el
hombre que los hiciere, vivirá en ellos—no “por medio de ellos”, como si ellos pudieran justificar al
hombre, viendo que el hombre no puede rendir la obediencia perfecta necesaria (Levítico 18:5; Gálatas
3:12). “Por ellos” es, en efecto, la expresión usada en Romanos 10:5; pero allí el propósito es el de
mostrar que, si el hombre pudiera obedecer toda la ley de Dios, entonces sería justificado “por ella”
(Gálatas 3:21); pero no lo puede hacer; necesita, pues, tener una justificación por “el Señor nuestra
justicia” (Jeremías 23:6); entonces, habiendo recibido así la vida, él “vive”, es decir, mantiene, disfruta
y ejercita esta vida sólo en la medida que camina “en” las leyes de Dios. (El autor se equivoca en su
referencia a Romanos 10:5. Es verdad, en la Versión Inglesa se lee “por ellos”, mas en el griego Pablo
dice “en ellos”. Nota del Trad.) Así Deuteronomio 30:15, 16. Los israelitas. como nación, ya tenían la
vida que se les daba libremente por el pacto de la promesa; las leyes de Dios tenían como objeto ser el
medio de la expresión externa de su vida espiritual. Así como la vida natural tiene sus manifestaciones
sanas en el pleno ejercicio de sus poderes así su existencia espiritual como nación había de ser
desarrollada en vigor, o si no, decaeria, según caminaran o no caminaran en las leyes de Dios. 12. mis
sábados … señal entre mí y ellos—una especie de prenda sacramental del pacto de adopción entre
Dios y su pueblo. El sábado se especifica como muestra de toda ley, para mostrar que la ley no
consistía meramente en preceptos sino en privilegios, de los cuales el sábado era uno de los más
elevados. No que el sábado fuera instituído por primera vez en Sinaí como sí fuese una ordenanza
exclusivamente judía (Génesis 2:2, 3), mas en aquel entonces fué decretado más formalmente, cuando
debido a la apostasía del mundo de la revelación original, fué elegido un pueblo (Deuteronomio 5:15)
para ser el pueblo con el cual hizo pacto Dios. que los santifico—La observancia del sábado,
contemplada por Dios, no fué meramente un descanso exterior, sino una dedicación espiritual del día a
la gloria de Dios y al bien del hombre. De otra manera no seria, como se ha hecho, la prenda, o fianza
de la santificación universal (Exodo 31:13–17; Isaías 58:13, 14). Virtualmente se dice, que toda
santidad florecerá o decaerá, según esta ordenanza sea observada o no en su plena espiritualidad. 13. en
el desierto—“se rebelaron” en todo lugar donde había terror y muerte por todas partes, y donde
dependían en cada momento de mi abundancia milagrosa. 15. Yo juré contra ellos (Salmo 95:11;
106:26) que no permitiría entrar en Canaán a la generación que salió de Egipto. 16. El motivo especial
es declarado por Moisés (Números caps. 13, 14) que ellos, por el temor ocasionado por el informe falso