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LUCRECE De rerum natura De la Nature

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LUCRÈCE : <strong>De</strong> <strong>rerum</strong> <strong>natura</strong> LIVRE I <strong>De</strong> <strong>la</strong> <strong>Nature</strong><br />

505. corporis atque loci, res in quo quaeque geruntur,<br />

506. esse utramque sibi per se puramque necesse est.<br />

507. Nam qua cumque uacat spatium, quod inane uocamus,<br />

508. corpus ea non est ; qua porro cumque tenet se<br />

509. corpus, ea uacuum nequaquam constat inane.<br />

510. Sunt igitur solida ac sine inani corpora prima.<br />

511. Praeterea quoniam genitis in rebus inane est,<br />

512. materiem circum solidam constare necesse est ;<br />

513. nec res ul<strong>la</strong> potest uera ratione probari<br />

514. corpore inane suo ce<strong>la</strong>re atque intus habere,<br />

515. si non, quod cohibet, solidum constare relinquas.<br />

516. Id porro nihil esse potest nisi materiai<br />

517. concilium, quod inane queat <strong>rerum</strong> cohibere.<br />

518. Materies igitur, solido quae corpore constat,<br />

519. esse aeterna potest, cum cetera dissoluantur.<br />

520. Tum porro si nil esset quod inane uocaret,<br />

521. omne foret solidum ; nisi contra corpora certa<br />

522. essent quae loca complerent quae cumque tenerent<br />

523. omne quod est spatium, uacuum constaret inane.<br />

524. Alternis igitur ni mirum corpus inani<br />

525. distinctum, quoniam nec plenum nauiter extat<br />

526. nec porro uacuum ; sunt ergo corpora certa,<br />

527. quae spatium pleno possint distinguere inane.<br />

528. Haec neque dissolui p<strong>la</strong>gis extrinsecus icta<br />

529. possunt nec porro penitus penetrata retexi<br />

530. nec ratione queunt alia temptata <strong>la</strong>bare ;<br />

531. id quod iam supra tibi paulo ostendimus ante.<br />

505. La matière et l’espace où toute chose s’accomplit,<br />

506. Il faut que chacun d’eux existe par lui-même, et soit pur.<br />

507. Car là où l’espace est vacant, ce que nous nommons « vide »,<br />

508. Il n’y a pas de corps ; mais en revanche, là où se tient<br />

509. Le corps, il ne saurait y avoir aucunement le vide ;<br />

510. Les corps premiers sont donc pleins et sans aucun vide.<br />

511. Mais comme il existe dans les choses créées, un vide,<br />

512. Il faut bien qu’il y ait de <strong>la</strong> matière autour,<br />

513. Car on ne peut logiquement admettre que des corps<br />

514. Puissent avoir et retenir un vide caché en leur sein,<br />

515. Sans une enveloppe solide pour le contenir.<br />

516. Continuons : Il n’y a qu’un agrégat de matière<br />

517. Qui soit capable de tenir le vide enfermé,<br />

518. Et donc <strong>la</strong> matière, qui est faite de corps solides,<br />

519. Peut demeurer éternelle, alors que tout se désagrège.<br />

520. D’autre part, s’il n’était un espace qui est le vide,<br />

521. Tout serait donc solide ; et si n’étaient des corps<br />

522. Bien définis pour remplir les lieux qu’ils occupent,<br />

523. Tout ne serait qu’espace, et le vide partout.<br />

524. S’il n’est pourtant ni tout à fait vide, ni tout à fait plein<br />

525. C’est donc sans aucun doute, que le vide et le plein<br />

526. Se délimitent l’un par l’autre, et qu’il existe des corps<br />

527. Pour séparer le vide et le plein dans l’espace.<br />

528. Ceux-là, nul coup porté de l’extérieur ne les détruit,<br />

529. Rien ne peut les pénétrer complètement, rien ne peut<br />

530. Les atteindre, et rien ne peut les ébranler,<br />

531. Ainsi que je te l’ai déjà expliqué plus haut 18 .<br />

18 « plus haut » cf. vers 241-par exemple.<br />

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