N. 46/47 Palomar : voyeur, voyant, visionnaire - ViceVersaMag

ëcran-tele
oeil_inverse
d'un corps électrique
Christian Roy
À la mémoire de Jacques Ellul (1912-1994)
Si les yeux sont le miroir de l'âme, il faut pour garder la nôtre oser affronter le regard de la
Méduse qui dès le berceau nous la dérobe et nous transforme en pierres ne vivant que par
lui. Ce regard aveugle d'une entité insaisissable et omniprésente a pour organe l'écran-télé
au centre de nos foyers, remplaçant le chaud éclat du feu des origines humaines par la lueur
glauque d'une réalité post-humaine.
Hlors que le miroir est clarté, l'écran fait obstacle à la lumière —
mais c'est lui qui désormais seul nous éclaire de la phosphorescence
mortuaire des ténèbres, comme si un essaim planétaire
de feux follets, cohérent et intelligent dans son grouillement vermiculaire,
s'était substitué à la lumière solaire comme guide et source de
la vie des hommes. Ces froids feux de folie sont autant de facettes d'un
seul œil, d'organes du même corps électrique par où passent puissance
et conscience au temps où l'homme n'est plus que « l'organe sexuelle
de la machine », comme a pu dire Marshall McLuhan. C'est son intuition
anthropologique que j'entends développer ici jusqu'à ses ultimes
conséquences, dans une anatomie métaphorique et clinique de
l'écran-télé comme œil de l'entité sans nom, à base technique, qui
refaçonne à son image la réalité humaine déjà supplantée.
Quand on ressasse le cliché du «village global», c'est généralement
sans mesurer les implications anthropologiques d'un tel changement
d'échelle, qui est en même temps une mutation qualitative. En effet,
l'abolition des distances est fonction de l'émergence d'un prolongement
électrique planétaire du système nerveux. La conscience
mythique du village tribal en culture pré-alphabétisée était celle d'un
corps collectif formé à même l'unité psychosomatique d'un commun
rapport fonctionnel et rituel au monde dans des conditions de proximité
physique qui en délimitaient l'extension. Si les institutions des
civilisations de l'écrit ont rendu possibles les rapports éthiques entre
individus indépendemment de la proximité, ce fut au péril de la
cohérence spirituelle d'une communauté psychophysique. Mais voici
que les médias électriques viennent bouleverser les données de ce
processus de dissociation qui avait atteint son apogée à l'ère de l'imprimerie
et de l'industrie. Cette civilisation moderne avait privilégié
la vision, sens de la distance, et supplanté les cultures orales de la proximité.
Or les médias électriques se rapprochent paradoxalement de ces
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dernières en permettant un rapport immédiat et physique, ni institué
ni symbolique, à ce qui est au loin, hors du champ de la présence.
La télé-vision, vision à distance, est le heu par excellence de ce
nouveau mode d'être abolissant l'espace et le temps. Pour McLuhan.
en dépit des apparences, elle est avant tout un médium tactile. L'état
social qu'elle fonde est caractérisé par l'immédiateté physique des perceptions
du lointain, passant outre au cadre existentiel où peuvent se
distinguer le proche et le lointain — où se pose la question de la
présence et de l'absence. La conscience se structure dès lors en fonction
de sa continuité proprement somatique avec un univers de perceptions
médiatiques, indépendant de la condition humaine comme
celle d'un être situé — fini et hanté par l'infini. Dans la civilisation tactile
de l'image, l'espace qui permet le regard, et donc la rencontre, est
aboli. Il est remplacé par les synapses du système nerveux planétaire en
lequel celui de l'homme s'est non seulement prolongé selon
McLuhan, mais bel et bien recentré dans sa périphérie, dans son
extension indéfinie, orbitalisi (comme dit Baudrillard) autour d'un
monde circonscrit par le regard des satellites. Ce sont eux qui fournissent
l'armature de cette « nouvelle chair », c'est-à-dire du hideux
l'iérôme d'une religion cathodique de l'impersonnalité, salué par
David Cronenberg dans la conclusion apocalyptique de son film
Vidéodrome, sous l'influence de son compatriote canadien McLuhan.
Dans leur foulée, j'entends procéder à la dissection de l'organe
physique où se reflète l'âme inhumaine/trop humaine de ce nouveau
corps électrique. Si c'est bien comme son globe oculaire qu'il faut
considérer l'écran-télé, une coupe latérale nous révèle des similitudes
structurelles avec l'œil humain, qui ne font que rendre plus troublantes
de profondes différences fonctionnelles. On y trouve ainsi une rétine
qui transforme les électrons en photons pour les projeter vers l'extérieur,
au lieu de capter la lumière de l'extérieur pour en transmettre