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Œil d'Horus et calame de Thot : mesure et ... - Archipel - UQAM

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l'image semblait plus explicite qu'elle a évité la littérature comme un écueil? Jean-Marcel<br />

Humbert semble soutenir c<strong>et</strong>te hypothèse:<br />

L'évolution <strong>de</strong>s représentations iconographiques est peut-être <strong>de</strong> celles qui<br />

perm<strong>et</strong>tent le mieux <strong>de</strong> comprendre l'évolution <strong>de</strong> l'égyptomanie. Faire revivre le<br />

passé, le fixer sur la toile ou sur le papier en accord avec les critères psychologiques<br />

<strong>et</strong> culturels <strong>de</strong> son époque, transm<strong>et</strong>tre aux autres sa propre vision <strong>de</strong> l'Antiquité,<br />

tels sont les buts poursuivis par les nombreux <strong>de</strong>ssinateurs <strong>et</strong> peintres qui ont choisi<br />

<strong>de</strong> recréer l'Égypte ancienne).<br />

Toutefois, n'est-ce pas aussi ce que font les écrivains? Certes, la littérature n'offre sans doute<br />

pas d'emblée une image aussi explicite <strong>de</strong> l'Égypte ancienne que les arts visuels, car c'est<br />

grâce à un travail sur le langage que s'effectue la mise en place d'une image littéraire, celle<br />

qui se cache « sous les mots 4 ». Mais nous postulons dans c<strong>et</strong>te thèse que la littérature a aussi<br />

cherché à faire revivre le passé, à le fLXer sur le papier, voire à transm<strong>et</strong>tre aux autres sa<br />

propre vision <strong>de</strong> l'Antiquité. L'un <strong>de</strong>s objectifs principaux du travail qui suit consiste donc à<br />

montrer que la littérature a sa place aux côtés <strong>de</strong>s arts visuels dans le phénomène que<br />

constitue !'égyptomanie.<br />

Il n'en <strong>de</strong>meure pas mOins que nous sommes en face d'une absence étonnante dont<br />

l'explication vient peut-être <strong>de</strong> la définition que les spécialistes donnent à l'égyptomanie,<br />

plus circonscrite que ne le laisse imaginer l'étymologie du mot. En eff<strong>et</strong>, le terme lui-même<br />

peut sembler problématique, à cause <strong>de</strong> son suffixe, qui est loin, selon les spécialistes, <strong>de</strong><br />

signifier le goût excessif pour l'Égypte. Il ne faut pas, non plus, confondre l'égyptomanie<br />

avec J' égyptophilie, voire avec une renaissance <strong>de</strong> l'Égypte ou un r<strong>et</strong>our d'Égypte,<br />

traductions généralement acceptées <strong>de</strong> l'anglais Egyptian Revival 5 : c<strong>et</strong>te expression, en eff<strong>et</strong>,<br />

3 Jean-Marcel Humbert, «L'égyptomanie: actualité d'un concept <strong>de</strong> la Renaissance au<br />

postmo<strong>de</strong>rnisme» in Egyptomania. l'Égypte dans l'art occi<strong>de</strong>ntal, p. 23. Plusieurs passages <strong>de</strong> ce<br />

cha'pitre sont repris d'ouvrages ou articles antérieurs, entre autres <strong>de</strong> son ouvrage fondateur<br />

L 'Egyptomanie dans l'art occi<strong>de</strong>ntal.<br />

4 Gilles Thérien, « Les images sous les mots », in Eva Le Grand (dir.), Aux frontières du pictural<br />

<strong>et</strong> du scriptural, Montréal, Nota Bene, 2000, p. 255-273.<br />

5 Voir notamment 1. S. Curl, Egyptomania: the Egyptian Revival, a Recurring Theme in the<br />

History of Taste, Manchester, Manchester University Press, 1994 [1982]. Ce <strong>de</strong>rnier a lui-même<br />

emprunté l'expression « Egyptian Revival» à <strong>de</strong>s travaux antérieurs, comme ceux <strong>de</strong> Richard G.<br />

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