Œil d'Horus et calame de Thot : mesure et ... - Archipel - UQAM

apporter et en exposer dans un cabinet de curiosités est de l'égyptophilie, non de
, ' . 71
l egyptomaOle- .
Une telle définition doit, selon nous, être quelque peu révisée: en effet, exclure de
l'égyptomanie des éléments qui nous paraissent aussi évidents qu'« ùn tableau représentant
une vue d'Égypte» semble un jugement plutôt arbitraire. En somme, ce que nous souhaitons
remettre en question, c'est l'un des postulats de Humbert, à savoir qu'une œuvre appartenant
à l'égyptomanie ne devrait mettre en scène qu'un décor à l'antique. Il semble qu'il y ait ici
une différence marquée entre l'importance qu'a eue le néoclassicisme en art, qui en fait l'une
des principales composantes de l' égyptomanie, et la littérature, qui semble avoir été
beaucoup plus influencée par l'égyptologie naissante. En effet, les œuvres qui ont cherché à
représenter l'Égypte de la façon la plus mimétique possible, en se conformant aux
connaissances archéologiques du moment par exemple, participent au même phénomène,
fonnent des constituantes du même imaginaire que celles qui réutilisent les éléments
égyptiens ou égyptisants dans une fonne artistique nouvelle. En outre, le fait que Humbert
semble vouloir séparer l'égyptomanie de certains aspects culturels essentiels, comme
l'importance qu'ont prise la collection et les musées au XIX· siècle, ou encore l'orientalisme
et l'exotisme, nous paraît oblitérer une grande partie de ce qui constitue l'imaginaire de
l'Égypte, particulièrement au XIX· siècle.
L'un des principaux objectifs de cette thèse consiste donc à enrichir à la fois
l'égyptomanie et les études littéraires. D'une part, nous montrerons que la littérature, qui
possède sa propre manière de représenter l'Égypte, peut enrichir les études portant sur
l'égyptomanie et que, en ce sens, elle est tout aussi essentielle que l'architecture ou les arts
visuels dans la compréhension de l'imaginaire de l'Égypte ancienne. D'autre part, nous
utiliserons un certain nombre d'acquis du champ de l'égyptomanie de façon à les adapter à
une analyse proprement littéraire. Il apparaît clairement que l'égyptomanie n'est pas une
théorie, mais un champ interdisciplinaire qui n'est pas d'emblée approprié pour l'analyse
textuelle d'un texte littéraire. Il s'agit, bien sûr, de l'un des principaux défis d'une recherche
21 Jean-Marcel Humbert, «L'égyptomanie: actualité d'un concept de la Renaissance au
postrnodemisme », p. 21.
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