La Symbolique des Archétypes dans la Mythologie Phénicienne

La Symbolique des Archétypes dans la Mythologie Phénicienne
Dr. Clovis Karam
Lyon-France 1984
© Copyright 2008
B - L’herméneutique de la symbolique du système des Cabires dans les
oeuvres 1 de Creuzer et Schelling
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“De la direction du Nord, crée mais
incomplète, Dieu a dit s Quiconque affirme
qu’il est un Dieu, qu’il vienne et qu’il termine
cette direction que j’ai laissée” 2 .
En effet, c’est dans cette direction et sous la poussée du vaillant Josué en
1500 A.J.C., que Cadmus, aux ordres de son père Agénor, roi de Phénicie, est
obligé de mettre le Voile à la Recherche de sa soeur Europpa (GHARBA)
l’occident. Il est certain que sans la bienveillance de ses bons guides, les Cabires
fixés sur la proue de son navire, Cadmus n’aurait pu jamais atteindre les rivages
de ce “Nord” lointain. Ici à Thèbes, et après avoir vaincu le Dragon, Cadmus
instaure le mystère des Cabires signe de reconnaissance envers ces divinités
protectrices. De Thèbes, leur mystère s’étend sur toute la Béotie, de sorte que
aucun peuple de la Grèce n’avait autant de lois sacrées en leur honneur que les
Béotiens 3 . Puis leur culte se propagea dans toutes les Iles et que “In Macedonian
and Roman Times, the mysteries of the Cabire at Samothrace were next to the
Eleusinian Mysteries in importance” 4 . Deux auteurs modernes allemands,
Creuzer et Schelling à la suite de Movers consacrèrent des remarquables pages à
ces divinités. Ces trois auteurs reconnaissent sans difficulté l’origine orientale
i.e. phénicienne de ces Mystères, soulignent leur incidence sur la genèse de la
philosophie en occident Grecque. En ce domaine, Creuzer croit voir dans les
mystères Cabiriques un système philosophique d’Emanation continue du plus
haut au plus bas, système reliant l’Eternel infini à la réalité finie sous un voile
mythique assez élaboré. Schelling au contraire y voit un système ascendant qui
se rapproche plus des croyances des peuples en question. Nous examinerons tour
à tour ces deux théories en commençant par le bref extrait de Pierre Larousse 5
qui, à propos de ces divinités nous dit ceci : “Les Cabires, divinités mystérieuses
de la haute antiquité, adorées en Egypte, en Phénicie, en Asie Mineure et en
Grèce. Pour cette dernière contrée, c’est dans les îles de Samothrace, de
Lemnos, ainsi qu’à Thèbes, que se trouvaient leurs sanctuaires les plus vénérés.
Leur culte, importé peut-être par les Phéniciens ou les Pélasges, participait des
mystères orgiaques, et l’on donnait le nom de cabiries aux mystères nocturnes
1 Voir les deux ouvrages respectifs de Creuzer et de Schelling cités ci-dessus.
2 La mystique du Talmud, dans Ency. de la Myste Juive, Berg.édit. Paris, 1977 p. 57l. F Lenormant dans sa
"Légende de Cadmus" A.Lévy, Paris. 1867, p. 18, nous dit en ce sens : "La route que nous avons vu suivre à
Cadmus dans les Mythes relatifs à ce héros, est exactement celle que les navigateurs phéniciens suivirent,
remontant toujours vers le nord dans les mers de la Grèce, et poussant à chaque fois leurs établissements plus
avant".
3 Voir Bois sacré, dans Dict. de la Myth. Grec. Hom. p. 171.
4 The Colombia Encyclopedia. C.U. Press. New York. p. 269.
5 Extrait du Pierre Larousse Dictionn. Univ. Voir Cabires p. 19.