Qu'est-ce donc que le katechon ? - Faculté des sciences sociales

qu’attendre et se préparer activement pour la fin, car elle sait que le mal de ce
monde ne peut la toucher ! La première force appartient à l’ordre de la
philosophie et de la Raison ; la deuxième, à celle de la Foi. Entre les deux, la
distance est incommensurable. Nous pouvons donc proposer une hiérarchie
tripartite des instances humaines : celles qui sont au service du mal, celles qui
sont au service du bien terrestre, celles qui sont au service de Dieu. L’ordre
katechontique étant l’ordre intermédiaire.
La partition de notre travail suivra l’examen de ces trois ordres :
(a) La définition du mal est liée à la problématique eschatologique. La
comparaison entre l’eschatologie platonicienne païenne et celle chrétienne
occupe la première partie de notre travail.
(b) La question de l’identification du katechon et du rôle politique de ce
dernier dans la logique platonicienne est le sujet de notre deuxième partie.
(c) La distance incommensurable entre le bien platonicien et le Bien
paulinien, entendue comme différence qualitative entre éros et agapè, est le
sujet de notre troisième partie.
Avant de procéder à la présentation suivie de notre travail, il nous faut
répondre d’urgence à une question : saint Paul, a-t-il pu lire Platon et se mettre
au courant de ces avancées ? Il faut toutefois avouer que la réflexion que nous
proposons dans ce travail n’est pas d’ordre historique. Il nous importe moins de
démontrer que telle fut effectivement la lecture de Platon par saint Paul que de
proposer une lecture de Platon qui correspondrait à l’esprit paulinien. Savoir si
Paul aurait pu lire de cette façon Platon, délimiter ainsi Christianisme et Philosophie
en accordant à chaque doctrine sa place dans un système d’ensemble pour le salut de
l’homme est notre véritable travail. De cette lecture découlent : (a) une définition
du katechon, (b) une nouvelle lecture de la philosophie politique de Platon
suivant la logique katechontique et (c) un nouveau lien entre Christianisme et
Philosophie, la « délégation ».
9