Télécharger - Le Monde selon les femmes

Dans les années 90, on assiste à l’émergence
de collectifs d’associations, même
si des plates-formes avaient existé
auparavant, telles que le CLOTI, le
Comité de Liaison des Organisations
de Travailleurs Immigrés. Gatugu note
cependant qu’elles suivent aujourd’hui
un fonctionnement en vase clos et que
leur nombre est restreint, sauf pour
des associations représentant la même
origine ethnique. L’un des enjeux majeurs
soulevés par leur travail, selon ce
chercheur, est l’insertion professionnelle,
notamment par la création de son
propre emploi dans l’associatif. Aussi,
et bien que l’emploi dans l’associatif
immigré soit presque intégralement
bénévole, il permet de redorer le blason
social de personnes disqualifiées visà-vis
de leurs proches, eu égard à leur
niveau de formation ou à leur poste au
pays. Cela leur permet également l’acquisition
de compétences, notamment
en tant qu’interlocuteurs face aux pouvoirs
publics belges.
La dimension pédagogique est surtout
le fait des associations musulmanes,
tandis que la dimension “solidarité au
développement” est beaucoup celui des
associations africaines. Ces associations
ont peu de moyens pour mener à bien
leurs actions et souvent un public peu
solvable, bien qu’il cotise. Différentes
études pointent la rivalité qui peut
exister entre associations de migrants
et associations belges dans les actions
similaires qu’elles mènent pour l’obtention
des subsides (10) .
Nouvelles associations
Les jeunes et les femmes sont les derniers
venus dans l’espace associatif
immigré. Ils apportent d’autres problématiques,
telles que celle de l’autonomie
par rapport à leurs parents, à leur
époux et/ou conjoint et dans la relation
à leur communauté.
Les jeunes des deuxième et troisième
générations refusent l’étiquette d’associations
immigrées, revendiquant leur
identité belge. Leurs associations collent
davantage à la réalité d’un quartier
qu’à une nationalité (et incluent ainsi
diverses nationalités), à la gestion du
quotidien qu’au militantisme.
Longtemps, seuls les hommes furent visibles.
La majorité des membres et leaders
d’associations sont des hommes et
les associations de migrantes ne voient
le jour qu’au crépuscule des années 80.
Une des premières associations de femmes
est “La voix des femmes”, créée
par des femmes turques et marocaines
de la seconde génération : elles ont des
choses à dire par rapport à leur pays
d’origine, la place qu’elles y occupent et
celle qu’elles occupent dans l’immigration.
Elles se sont associées pour répondre
à l’absence de politique d’accueil
des femmes mais aussi pour dénoncer
la violence dont elles sont victimes. Le
travail des associations de femmes migrantes
est un travail de terrain avec la
communauté et, souvent, un travail de
soutien à la communauté du pays d’origine.
Elles travaillent principalement
dans les secteurs culturels, de l’éducation
permanente, de l’insertion professionnelle.
Ce travail est essentiellement
bénévole et elles rencontrent de nombreux
problèmes de reconnaissance de
la part des autorités belges.
(10) Voir ALTAY MANCO, Joseph GATUGU,
Spyros AMORANITIS, op. cit.
page 14 Des associations & des femmes... Quels enjeux, quels défis pour les femmes migrantes ? 04-2006