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Télécharger - Le Monde selon les femmes

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<strong>Le</strong> terme féminisme s’impose à la fin du XIX e siècle pour signifier l’aspiration<br />

collective des <strong>femmes</strong> à l’égalité entre <strong>les</strong> sexes au sein d’une société soumise<br />

jusque-là à la prééminence de l’homme. Dès le XV e siècle, Christine de Pisan<br />

(1365-1431) avait relevé l’importance de l’éducation des <strong>femmes</strong>. Mais c’est la<br />

Révolution française qui leur permettra d’affirmer le droit à un statut social et<br />

politique équitable dans le cadre de la nouvelle société en gestation : en 1791,<br />

Olympe de Gouges publie la Déclaration des droits de la femme et de la<br />

citoyenne. Toutefois, le code Napoléon consacre en 1804 l’incapacité juridique<br />

de la femme. Il faudra attendre la Constitution de 1946 pour que l’égalité des<br />

sexes soit inscrite dans le droit français.<br />

Au XIX e siècle, le mouvement en faveur de l’émancipation des <strong>femmes</strong> s’est poursuivi<br />

de façon discontinue à la faveur des événements politiques auxquels <strong>les</strong><br />

<strong>femmes</strong> ont participé de façon très active, avec une alternance de temps forts<br />

(1830, 1848, 1870) et des périodes de latence voire de recul (au lendemain de la<br />

guerre de 1914).<br />

L’émergence des doctrines utopistes en 1830, saint-simonienne et fouriériste<br />

notamment, fait ressortir le rôle déterminant des <strong>femmes</strong> dans le progrès<br />

social et donne un nouvel essor au mouvement. Mais <strong>les</strong> rapports avec la<br />

gauche sont ambigus car on peut noter l’antiféminisme de Pierre-Joseph<br />

Proudhon (1809-1865) et l’hostilité des syndicats au travail féminin. Aussi,<br />

après avoir lié leur sort à la lutte des travailleurs pour une société socialiste,<br />

à la suite de Flora Tristan (1803-1844), <strong>les</strong> <strong>femmes</strong> en viennent à penser, avec<br />

l’Américaine Margaret Fueller, que leur libération ne pourra venir que d’el<strong>les</strong>mêmes.<br />

<strong>Le</strong> deuxième sexe publié en 1949 par Simone de Beauvoir répond à<br />

cette aspiration. Désormais le combat politique passe par la dénonciation<br />

des éléments culturels sur <strong>les</strong>quels est fondée la domination masculine.<br />

La fin des années 1960 marque un renouveau des mouvements féministes qui<br />

apparaissent dans tous <strong>les</strong> pays occidentaux.<br />

En France, le Mouvement de Libération des Femmes (MLF) créé en 1970 dénonce<br />

l’oppression des <strong>femmes</strong> et milite en faveur de la liberté sexuelle et de l’avortement.<br />

L’apaisement des années 1980 ne signifie pas la fin des combats, qui se poursuivent<br />

afin d’inscrire dans la réalité sociale, économique et politique (principe de<br />

parité) <strong>les</strong> droits formels reconnus aux <strong>femmes</strong>.<br />

page 84 Des associations & des <strong>femmes</strong>... Quels enjeux, quels défis pour <strong>les</strong> <strong>femmes</strong> migrantes ? 04-2006

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