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Au niveau des formations : • l’intégration dans le cursus scolaire des futur-es professionnel-les du secteur de la santé, d’une information sur les centres de Planning familial et leurs spécificités, de même qu’une formation systématique à la contraception et à l’IVG, tant dans leurs aspects médicaux que relationnels (accueil et écoute) ; • un financement spécifique de la formation continuée des travailleur-ses des centres de planning familial ; • une vraie politique globale et transversale en matière d’éducation sexuelle et affective avec une concertation entre les différents niveaux de pouvoir concernés ; • la reconnaissance de la spécificité des centres de Planning familial en matière d’éducation sexuelle et affective et que celle-ci soit inscrite par décret. 8) Solidarité Nord Sud : inscription dans un processus de développement durable pour les générations futures. Nous revendiquons la participation des femmes dans le développement durable, ici et là-bas. La paix est indispensable au développement basé sur le respect des droits humains et de l’environnement. Nous soutenons également les revendications des femmes des pays dans lesquels la législation ne reconnaît pas l’avortement comme un droit. Nous voulons attirer l’attention des parlementaires sur les thèmes de coopération et développement pour : • mettre fin à l’impunité pour les crimes de guerres et crimes contre l’humanité en particulier ceux infligés aux femmes et aux enfants (viol, enrôlement des enfants, esclavagisme....) : traduire en justice les auteurs de ces crimes au tribunal international ; • favoriser les échanges commerciaux équitables entre le Nord et le Sud en priorité les entreprises des femmes ; • favoriser les mécanismes qui freinent la mondialisation du profit • favoriser la suppression de la dette du Tiers-monde et que celle-ci soit investie dans les projets sociaux visant principalement les femmes et les enfants (agroalimentaire, santé et éducation) ; • favoriser le conditionnement de la coopération bilatérale et internationale à l’arrêt des conflits, au respect des droits humains, à la justice équitable ; • favoriser les échanges entre les femmes du Nord et du Sud, pour consolider les structures des femmes du Tiers-monde. page 82 Des associations & des femmes... Quels enjeux, quels défis pour les femmes migrantes ? 04-2006
Qu’est-ce que le genre? Le “genre” réfère aux rôles et responsabilités des femmes et des hommes que construit la société au sein d’une culture ou dans un espace donné. Le genre ne renvoie pas à des ca- tégories biologiques (hommes et femmes) mais à des caté- gories sociales (masculin et féminin). Il met en évidence le fait que les rôles féminins et masculins ne sont pas déter- minés par le sexe mais sont socialement et culturellement construits. Ces rôles subissent l’influence des perceptions et attentes découlant de facteurs culturels, politiques, écologiques, économiques, sociaux et religieux, ainsi que des coutumes, des lois, de la classe sociale, de l’ethnie et de préjugés individuels ou institutionnels. Les attitudes et les comportements de genre sont appris et peuvent être modifiés. (26) Qu’est-ce que le féminisme? “Il s’agit d’une prise de conscience d’abord individuelle, puis ensuite collective, suivie d’une révolte contre l’arrangement des rapports de sexe et la position subordonnée que les femmes y occupent dans une société donnée, à un moment donné de son histoire” (27) . C’est aussi une lutte, un projet politique pour changer les rapports d’inégalité de sexes dans les sociétés (28) . > d é f i n i t i o n s > d é f i n i t i o n s (26) Les essentiels du genre 01 : Concepts de base, Le Monde selon les femmes, 2004. (27) Louise TOUPIN “Les courants de pensée féministe”, http://netfemmes.cdeacf.ca/documents/courants_01.html. Voire Andrée MICHEL, Le féminisme, Paris, 8 ème éd., Que sais-je, PUF, 2003 ; N.C. MATHIEU, Féminisme et Anthropologie, dans BONTE IZARD, Dictionnaire de l’ethnologie et de l’anthropologie, Paris, PUF, 2000, pp. 275-278. 28) A ce propos, Judith BUTLER (Undoing gender, New York, Ed. Routledge, 2004, p.175) affirme “Feminist theory is never fully distinct from feminism as a social movement .... Theory is an activity that does not remain restricted to the academy”. page 83 Des associations & des femmes... Quels enjeux, quels défis pour les femmes migrantes ? 04-2006 Centre régional du Libre Examen
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