Télécharger - Le Monde selon les femmes

Elles parlent de leur engagement
ANISSA BENALI
La voiture, ma liberté !
➔ I N T E R V I E W S
Face à l’offre d’emploi du Caria affichée
à l’ORBEM, Anissa Benali reste perplexe :
une association de femmes... Ça existe ?
Pour quoi faire ? A vingt-deux ans, cette
jeune belgo-marocaine ne se posait
pas vraiment de questions sur les droits
des femmes ou sur l’analphabétisme.
Pourtant, ses parents ne savent ni lire
ni écrire. Je les ai toujours vus et laissés
dans cette situation, ce qui ne les a
jamais empêchés de se battre. Nous avons
été tellement habitués à la maison à jouer
les traducteurs ou à expliquer le journal
télévisé que, finalement, nous nous disions
que tous les enfants devaient faire
de même avec leurs parents. Bref, nous ne
nous sommes jamais placés dans une
position critique par rapport à nos parents.
Anissa décide de postuler au Caria où
elle est engagée en décembre 1999.
Cette jeune femme aux yeux pétillants,
qui rêvait d’enseigner le français
et l’histoire, devient animatrice socioculturelle,
un peu par hasard. Elle
découvre la misère sociale du quartier
des Marolles. Mais aussi la volonté
de s’en sortir ! Cours d’alphabétisation,
école de devoirs, sorties culturelles. Et
même un cours pour décrocher le permis
de conduire : la voiture, ma liberté !
Un bel exemple concret pour rendre les
femmes plus autonomes par rapport à
leur mari. Ce cours marche prodigieusement,
porté par la motivation de fer de
ces mères marocaines, qui bien qu’elles
soient très peu alphabétisées, réussissent
les examens.
Anissa est fatiguée par cette image de
la femme maghrébine précarisée qui a
du mal à s’ouvrir sur la société. A force
de les stigmatiser dans un rôle où l’on
n’a pas envie de les voir évoluer, c’est
normal que rien ne bouge ! Elle cherche
à titiller les jugements trop rapides ou
protecteurs, notamment de ses collègues,
et, qui sait, à changer les mentalités.
Au fond, c’est vrai que personne n’a
jamais expliqué à ces femmes qu’elles
pouvaient avoir des choses à dire. Si elles
ne sont pas conscientes de leur propre
identité, ou si leur identité se limite à la
famille et à leur rôle de mère et d’épouse,
on peut comprendre qu’elles ne s’investissent
pas socialement. Je me suis rendu
compte que lorsque nous organisions des
débats sur la santé, la citoyenneté, ou sur
des questions juridiques, elles n’avaient
pas d’avis... Souvent, le public avec lequel
nous travaillons vit dans une telle misère,
pas nécessairement matérielle mais
surtout intellectuelle, qu’il est convaincu
que son opinion ne compte pas. Mais ces
femmes cherchent toutes à être valorisées
! C’est pour cela que nous devons les
soutenir et les amener à développer leur
esprit critique.
page 39 Des associations & des femmes... Quels enjeux, quels défis pour les femmes migrantes ? 04-2006
Centre régional du Libre Examen
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