Télécharger - Le Monde selon les femmes

futur CBAI, que je rejoignis en 1984.
> En quoi votre expérience personnelle de
femme s’étant longtemps vécue comme
réfugiée a marqué votre travail ?
J’ai choisi d’être en soutien à des associations
qui ont été pionnières dans le
fait de parler du caractère structurel de
l’immigration, de l’identité spécifique de
la deuxième génération, de revendiquer
une place et une égalité de traitement
entre les personnes issues de l’immigration
et les belges autochtones. J’ai fait
cela à partir de mon origine et de mon
histoire, mais pas enfermée dans ma
communauté. J’ai toujours constaté que
ma situation était une ressource pour
construire des ponts entre les mondes.
Je ne suis pas contre les associations
d’une communauté, mais c’est pour moi
toujours un tremplin vers d’autres. Cela
dit, je suis quelquefois très en colère
quand les pouvoirs publics ne les soutiennent
pas parce que, directement,
on taxe les associations de migrants de
communautarisme. Les Belges font la
même chose quand ils sont expatriés.
> En quoi les associations actuelles sontelles
héritières de ces mouvances des années
70 et 80 ?
Les immigrations organisées à l’époque
étaient surtout italiennes et espagnoles,
puis assez vite marocaines et turques,
avec des mouvements assez politisés.
A côté sont nées des associations de
deuxième génération, sur le modèle du
Casi et du Cefa. Il y a eu des passages.
Mais par la suite une coupure s’est installée.
> A quoi est due cette coupure ?
Les mouvements occasionnés par les
migrations antérieures sont partis de
groupes sociaux qui avaient des liens
entre eux. Tandis qu’en ce qui concerne
l’immigration subsaharienne et de l’Est,
j’ai l’impression qu’il n’y avait pas d’histoire
commune entre les gens. En même
temps, du côté des nouvelles migrations,
il y a peu de connaissance de l’existence
de l’organisation des anciennes migrations.
Le passage semble se faire seulement
maintenant, au moment sans
doute où les associations elles-mêmes
sortent d’une certaine survie.
> Quelle est la place particulière des femmes
dans ce travail ?
On assiste indéniablement à une féminisation
de l’immigration. Dans les
années 70 ou 80, les associations de migrantes
n’existaient pas. Une des premières
nées était la Voix des femmes,
créée par des femmes de la deuxième
génération d’origine turque et marocaine,
qui avaient des choses à dire par
rapport à leur pays d’origine, à la place
qu’on leur y accordait et celle qu’elles
avaient dans l’immigration.
> Quelle réalisation vous procure le plus
de fierté ?
La formation d’animateur en milieu interculturel,
très tôt mise sur pied avec
l’idée que l’immigration serait structurelle
et qu’elle aurait besoin de cadres.
On disait que “les porteurs de problèmes
sont porteurs de solutions”. Cette
formation existe toujours. Le CBAI est
un des premiers endroits où on a travaillé
l’interculturalité dans le groupe
même (par son hétérogénéité en origine,
genre et milieu) et non comme objet
intellectuel.
page 52 Des associations & des femmes... Quels enjeux, quels défis pour les femmes migrantes ? 04-2006