Venez à Mons, la pierre bleue Vous y accueillera KoM naar bergen ...

ACTUALITE / ACTUEEL
l’intérêt de la Végétation
pour la conserVation et la
Valorisation des teMples
d’angKor au caMbodge
Mémoire de master en restauration d’œuvres sculptées, ENSAV La Cambre,
par Soria SUM (soria.sum@hotmail.com)
Contrairement à ce que l’on pense souvent, Angkor n’est pas un seul
temple, c’est un ensemble de près de trois cents monuments disséminés
sur près de 400 km². Angkor fut la capitale du royaume Khmer du IXe au
XVe siècle, les temples sont le symbole de cette ancienne puissance. De
renommée internationale, ils sont toujours une fierté nationale comme le
prouve le drapeau du pays sur lequel figure le profil du temple d’Angkor
Vat.
Les temples d’angkor
L’histoire des temples est liée à celle du Cambodge : ils ont traversé les siècles,
de leur création à leur abandon en 1431, de la redécouverte au début du
XXe siècle à plusieurs années de guerre et au régime Khmer rouge.
Si les conditions de l’installation de la cour à Angkor au IXe siècle
sont relativement bien connues, les raisons de son abandon en 1431
demeurent incertaines. Il semblerait que ce départ ait été entraîné par la
succession d’évènements politiques, économiques et religieux, menant à
l’affaiblissement du pouvoir et à son départ pour Phnom Penh. Cependant,
Angkor n’a pas été totalement abandonné car des khmers et des moines
bouddhistes vivaient encore près des temples et la cité demeura un
lieu de pèlerinage. Ainsi, on parle souvent de « redécouverte » du site
par les explorateurs européens à la fin du XIXe siècle, mais il s’agit plus
précisément d’une découverte pour les européens arrivant à Angkor.
Les petits temples isolés ne furent pas entretenus comme certains l’ont
été, comme Angkor Vat. La plupart d’entre eux furent engloutis par la
végétation les rendant inaccessibles.
La proclamation du protectorat français sur le Cambodge entraîna la
multiplication des recherches et des études au XXe siècle. Les inventaires
et les premiers chantiers de restauration ouverts sous la direction de
l’Ecole Française d’Extrême-Orient étaient en bonne voie lorsque la guerre
civile et le régime Khmer rouge les interrompit dans les années 1970. Les
temples servirent de refuge pour les civils et de réserve pour les Khmers
rouges. De nombreuses sculptures furent brisées ou criblées de balle,
mais les dégâts directement causés par les Khmers rouge sont considérés
comme faiblement importants par rapport à ce que cela aurait pu être.
Ils furent chassés en janvier 1979, mais la situation politique du pays
n’autorisa le retour des équipes de restauration qu’à partir des années
1990, moment de l’inscription du site sur la liste du Patrimoine Mondial
en péril de l’UNESCO.
Symboliquement, les temples sont des représentations du Monde Céleste.
Le bouddhisme, le brahmanisme et la plupart des religions indiennes se
représentent l’Univers entouré d’une chaîne de montagne et d’un Océan.
Au centre de cet Univers se trouve le Mont Meru au sommet duquel est
placée la demeure des dieux. D’un point de vue architectural, cela se
traduit par un édifice central symbolisant le Mont Meru, une enceinte
16 pierre & marbre - steen & marmer - 2011 / 3
het belang Van Vegetatie
Voor het behoud en de
Valorisatie Van de teMpels
Van angKor in caMbodja
Eindwerk master in de restauratie van beeldhouwwerken, ENSAV La
Cambre, door Sonia SUM (soria.sum@hotmail.com)
Velen denken dat Angkor één enkele tempel is, maar dat klopt niet, het
is een ensemble van een driehonderdtal monumenten verspreid over een
400 km². Angkor was de hoofdstad van het rijk Khmer van de 9de tot de
15de eeuw, de tempels zijn het symbool van dit oude gezag. Met hun
internationale bekendheid zijn ze nog steeds een bron van nationale trots,
zoals blijkt uit de landvlag met het profiel van de tempel van Angkor Wat.
De tempels van angkor
De geschiedenis van de tempels hangt samen met deze van Cambodja:
ze hebben eeuwen doorstaan, van bij hun creatie tot hun vertrek in 1431,
van bij hun herontdekking in het begin van de 20ste eeuw tot de vele
oorlogsjaren en het rode Rode Khmer regime.
Terwijl de omstandigheden van de oprichting van het Angkor park
in de 9de eeuw vrij goed gekend zijn, is er geen duidelijke verklaring
voor de opgave in 1431. Naar verluidt heeft een golf van politieke,
economische en godsdienstige gebeurtenissen een verzwakking van de
macht teweeggebracht met als gevolg hun verplaatsing naar Phnom
Penh. Angkor was nochtans niet helemaal verlaten want er leefden nog
Khmers en boeddhistische monniken vlakbij de tempels en de stad bleef
een bedevaartsoord. Zo heeft men het vaak over de “herontdekking”
van de site door Europese onderzoekers op het einde van de 19de eeuw,
terwijl het hier eigenlijk gaat over een ontdekking door de Europeanen
die Angkor aandeden.
De kleine tempels werden niet zo goed onderhouden als bepaalde tempels
zoals Angkor Wat.
De meeste waren overwoekerd door planten en onbereikbaar. De
bekendmaking van het Franse protectoraat over Cambodja zorgde voor een
toename van de opzoekingen en studies in de 20ste eeuw. De inventarisaties
en eerste restauratiewerven geopend onder leiding van l’Ecole Française
d’Extrême-Orient waren goed bezig toen de burgeroorlog en het rode
Khmer regime in de jaren 1970 ze onderbrak. De tempels deden daarna
dienst als schuilplaats voor de burgers en als provisieplaats voor de rode
Khmers. Talrijke sculpturen werden gebroken of doorzeefd met kogels,
hoewel de schade die de rode Kmers veroorzaakten nog meevalt, want
het had veel erger gekund. Ze werden verjaagd in 1979, maar wegens de
politieke toestand konden de restauratieploegen het werk pas vanaf de
jaren 1990 hervatten. Op dat ogenblik werd de site opgenomen in de lijst
van het Werelderfgoed van de UNESCO.
Symbolisch bekeken zijn de tempels een uitbeelding van het Bovennatuurlijke.
Het boeddhisme, het brahmanisme en de meeste Indische godsdiensten
worden afgebeeld als het Universum omringd met een bergketen en een