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Texte des Exercices Spirituels, de Saint Ignace de Loyola 10
consolation ou de désolation et que j'aurai médités avec plus de goût spirituel, m'y arrêtant
quelque temps. Je ferai ensuite les trois colloques de la manière suivante :
63 ‹ Le premier à Notre-Dame pour qu'elle m'obtienne de son Fils et Seigneur trois grâces :
la première, de connaître d'une connaissance intime mes péchés et d'en concevoir de
l'horreur ;
la deuxième, de sentir le désordre de mes actions, afin que, le détestant, je me corrige et je
règle ma conduite ;
la troisième, de connaître le monde, afin que l'ayant en horreur, je m'éloigne de tout ce qui
est vain et périssable.
Terminer ce premier colloque par la Salutation angélique.
Le second au Fils, lui demandant les mêmes grâces et le priant de me les obtenir de son
Père céleste.
Terminer par la prière : Ame de Jésus-Christ (p. 22).
Le troisième à Dieu le Père, lui demandant toujours les mêmes grâces et le suppliant de me
les accorder lui-même, lui qui est le Seigneur éternel de toutes choses.
Je réciterai l'Oraison dominicale.
Quatrième exercice :
Le quatrième exercice est un résumé du troisième.
64 ‹ Je dis un résumé, dans lequel l'entendement, sans s'égarer, réfléchit attentivement, en
se rappelant les vérités qu'il a contemplées dans les exercices précédents. On terminera en
faisant les trois mêmes colloques.
Cinquième exercice :
Le cinquième exercice est la méditation de l'enfer.
Il renferme, outre l'oraison préparatoire et les deux préludes, cinq points et un colloque.
65 ‹ L'oraison préparatoire, comme à l'ordinaire.
Le premier prélude est la composition de lieu, qui consiste, dans cette méditation, à voir des
yeux de l'imagination la longueur, la largeur et la profondeur de l'enfer.
Le second est la demande de la grâce que l'on veut obtenir. Ici je demanderai le sentiment
intérieur des peines que souffrent les damnés, afin que, si mes fautes me faisaient jamais
oublier l'amour du Seigneur éternel, du moins la crainte des peines m'aidât à ne point tomber
dans le péché.
66 ‹ Dans le premier point, je verrai des yeux de l'imagination ces feux immenses et les
âmes des réprouvés comme enfermées dans des corps de feu.
67 ‹ Dans le deuxième, j'entendrai, à l'aide de l'imagination, les gémissements, les cris, les
clameurs, les blasphèmes contre Jésus-Christ, Notre Seigneur et contre tous les Saints.
68 ‹ Dans le troisième, je me figurerai que je respire la fumée, le soufre, l'odeur d'une sentine
et de matières en putréfaction.
69 ‹ Dans le quatrième, je m'imaginerai goûter intérieurement des choses amères, comme
les larmes, la tristesse, le ver de la conscience.
70 ‹ Dans le cinquième, je toucherai ces flammes vengeresses, m'efforçant de comprendre
vivement comment elles environnent et brûlent les âmes des réprouvés.
71 ‹ Faisant un colloque avec Jésus-Christ Notre Seigneur, je me rappellerai combien
d'âmes sont en enfer, les unes parce qu'elles n'ont pas cru à la venue du Sauveur, les autres
parce qu'en y croyant elles n'ont pas agi selon ses commandements ; partageant ces âmes
en trois classes : la première, celles qui se sont perdues avant sa venue ; la deuxième,
pendant sa vie ; la troisième, après sa vie en ce monde.
Je lui rendrai grâces de ne m'avoir laissé tomber par la mort dans aucune de ces classes ;
me rappelant, au contraire, comment j'ai toujours été jusqu'ici l'objet de sa grande
compassion et de sa grande miséricorde.
Je terminerai en récitant l'Oraison dominicale.
72 ‹ Le premier exercice se fera au milieu de la nuit ; le deuxième, le matin, aussitôt après le
lever ; le troisième, avant ou après la Messe, mais toujours avant le dîner ; le quatrième, à
l'heure de vêpres ; le cinquième, une heure avant le souper.