Exercices spirituels d'Ignace de Loyola.pdf - Kerit

Texte des Exercices Spirituels, de Saint Ignace de Loyola 7
42 ‹ On doit s'examiner sur les commandements de Dieu et de l'Eglise et sur les ordres de
ses supérieurs. Tout ce qui se fait contre quelqu'une de ces trois parties de nos obligations,
selon son importance plus ou moins grande, est un péché plus ou moins grave.
J'entends par ordres des supérieurs tout ce qui est revêtu de leur autorité, comme sont les
diplômes accordés par les souverains pontifes, dans l'intention d'obtenir de Dieu le triomphe
de l'Eglise sur les infidèles et la concorde entre les princes chrétiens, et autres concessions
d'indulgences attachées à l'accomplissement de certaines oeuvres, et surtout à la confession
de ses péchés et à la sainte communion. Car ce n'est pas un péché léger d'être cause que
les autres méprisent, ou de mépriser soi-même ces règlements et ces recommandations si
saintes de nos premiers pasteurs.
Manière de faire l'Examen général :
Il renferme cinq points :
43 ‹ Le premier point est de rendre grâces à Dieu, notre Seigneur, des bienfaits que nous
avons reçus.
Le deuxième, de demander la grâce de connaître nos péchés et de les bannir de notre
coeur.
Le troisième, de demander à notre âme un compte exact de notre conduite depuis l'heure du
lever jusqu'au moment de l'examen, en parcourant successivement les heures de la journée,
ou certains espaces de temps déterminés par l'ordre de nos actions. On s'examinera
premièrement sur les pensées, puis sur les paroles, puis sur les actions selon l'ordre indiqué
dans l'examen particulier (25).
Le quatrième, de demander pardon de nos fautes à Dieu, notre Seigneur.
Le cinquième, de former la résolution de nous corriger avec le secours de sa grâce.
Terminer par l'Oraison dominicale.
Confession générale et Communion :
44 ‹ Celui qui voudrait, sans y être obligé, faire une confession générale, y trouvera pendant
les Exercices trois avantages entre beaucoup d'autres.
Premièrement. ‹ Il est certain que celui qui se confesse tous les ans avec les dispositions
requises n'est pas tenu à faire une confession générale dans le temps des Exercices ;
cependant, en la faisant, il retirera un plus grand profit et un plus grand mérite spirituels, à
cause de la douleur actuelle plus vive de tous les péchés et de tous les dérèglements de sa
vie.
Secondement. ‹ Durant le temps des Exercices, on acquiert de ses péchés et de leur malice
une connaissance plus intime que dans tout autre temps où l'on s'adonnait moins
sérieusement aux choses intérieures. Or, en obtenant alors cette connaissance plus claire et
une douleur plus grande, l'âme retirera plus de profit spirituel et de mérite qu'elle n'eût pu le
faire auparavant.
Troisièmement. ‹ Le retraitant, ayant apporté au tribunal de la pénitence des dispositions
plus parfaites, recevra par conséquent avec plus de fruit le très saint Sacrement de l'autel,
qui l'aidera non seulement à ne point retomber dans le péché, mais encore à conserver et à
augmenter la grâce qu'il a reçue.
Le temps le plus convenable pour faire la confession générale est immédiatement après les
exercices de la première Semaine.
Premier exercice :
45 ‹ Le premier exercice est la méditation selon les trois puissances de l'âme, sur le premier,
le second et le troisième péché. Il renferme, après l'oraison préparatoire et les deux
préludes, trois points principaux et un colloque.
46 ‹ L'oraison préparatoire consiste à demander à Dieu, notre Seigneur, que toutes mes
intentions, toutes mes actions et toutes mes opérations soient dirigées uniquement au
service et à la louange de sa divine Majesté.
47 ‹ Le premier prélude est la composition de lieu.
Il faut remarquer ici que si le sujet de la contemplation ou de la méditation est une chose
visible, comme dans la contemplation des mystères de Notre Seigneur Jésus-Christ, ce
prélude consistera à me représenter, à l'aide de l'imagination, le lieu matériel où se trouve