يسرية بلقاضي - Bibliothèque Centrale Université de Ouargla

Le rire était si fort dans la Grèce Antique qu'on lui attribuait une force
magique. C'est un pouvoir qu'on pouvait retrouver dans plusieurs légendes.
Par exemple, celle « d'ARCHILOQUE » 1 , l'inventeur des vers iambiques et
de la satire. ARCHILOQUE était le fils d'un prêtre et d'une esclave et il avait
reçu la promesse du père de sa bien-aimée qu'il pouvait la marier. Plus tard,
le père découvrit les racines du jeune homme, et donc, il revint sur sa parole
qu'il ne consentait plus au mariage. ARCHILOQUE, vexé, composa des vers
où il se moquait du père et il décida de les lire en public, ce qui fit d'eux la
risée générale. Le père et la fille, ne pouvant plus supporter le ridicule,
décidèrent de se suicider.
1.2 Jusqu’au Moyen Âge
a) Chez l’église chrétienne :
Par contre, il n'y a pas seulement les anciens Grecs qui utilisaient
l'humour comme instrument d'attaque.
L’Eglise chrétienne très implantée dans les sociétés Européenne va elle
aussi développer une conception diabolique du rire, sous prétexte que dans
les Evangiles, Jésus ne rit jamais. De plus, René Descartes (1596-1650) et
Thomas Hobbes (1588-1679) vont également condamner le rire parce qu’il
manifeste une perte de contrôle de soi et en raison de son caractère agressif
envers la personne moquée. En outre, Hobbes reprendra la perception du rire
dans l’antiquité puisqu’il soulignera le moment de triomphe narcissique que
peut procurer le spectacle de la faiblesse des autres.
Le rire au Moyen Age était relégué au-delà de toutes les sphères
officielles de l’idéologie et de toutes les formes officielles, rigoureuses, de la
vie et du commerce humain. Le rire avait été évincé du culte religieux, du
cérémonial féodal et étatique, de l’étiquette sociale et de tous les genres de
1 GODIN, Nicolas,THÉORIE SUR L'HUMOR in
http://perso.orange.fr/papiers.universitaires/ah27.htm
42