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CÉSAIRE, FANON… ET LES AUTRES :
LES FIGURES ANTILLAISES DANS LA
LITTÉRATURE AFRICAINE
Marie-Françoise Chitour
Université d'Angers
RESUME:
Si l’héritage de l’Afrique, d’où venaient les premières générations d’esclaves, est
fortement présent dans la littérature antillaise, l’influence d’écrivains et de penseurs
antillais est aussi nettement perceptible dans des romans d’Afrique Noire. Nous y
trouvons de nombreuses références à A. Césaire et à F. Fanon essentiellement, mais
aussi à É. Glissant. Parfaitement intégrées au texte romanesque, elles disent le combat
pour la dignité, la révolte toujours présente malgré les désillusions touchant un
continent écarté de la croissance. Elles sont aussi le signe de l’ouverture à d’autres
lieux et à d’autres cultures, qui caractérise la littérature africaine contemporaine.
ABSTRACT :
If the heritage of Africa, where the first generations of slaves came from, is highly present in
west Indian literature, the influence of west Indian thinkers and write is quite perceptible in
black african novels. Many references, mainly to A. Césaire and F. Fanon, but also to É.
Glissant can be traced. Perfectly integrated to the narratives, they express the struggle for
freedom and dignity and still take care of a spirit of revolt in spite of the disillusions which
strike a continent cut off from economic grooth. Theses references are also a sign of openmindness
to other places and cultures which feature contemporary african literature.
es regards croisés peuvent sans conteste être portés sur la littérature
africaine et la littérature antillaise. L’Afrique, d’où venaient les premières
générations d’esclaves, est fortement présente dans l’univers fictionnel des
Caraïbes. Ainsi, dans L’Espérance Macadam de Gisèle Pineau, l’Afrique
imprègne la vie quotidienne, dans la tradition orale, la musique (des tambours
kas), les croyances populaires aux soucougnans, sorciers jeteurs de sorts, aux
êtres volants et autres créatures “ venus directo d’Afrique“ (p.31). La religion
rasta, qui promet aux anciens esclaves la rédemption et le retour en Afrique, est
étroitement liée, dans ce même texte, à certains personnages. Le plus souvent, le
thème du retour en Afrique apparaît comme impossible et « l’Antillais,
retournant à l’Afrique-mère idéale [est] amené à la démythifier » 47 D
, comme c’est
le cas dans Hérémakonon de Maryse Condé ou Ti-Jean l’Horizon de Simone
Schwarz-Bart.
47
Jacqueline Arnaud, « Littérature maghrébine et littérature afro-antillaise d’expression française », Notre
Librairie, n° 65, juillet-septembre 1982, p.56.