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Palabres, Revue d’études africaines, Vol. IV, n°1, août 2001
poésie nègre et malgache du même Senghor (1948) ; de solliciter une
contribution de synthèse sur ce qu'a été la revue Présence Africaine comme
creuset de rencontres et d'échanges entre l'Afrique et les Antilles. Il aurait été
souhaitable aussi de revenir, de façon systématique et analytique sur le Festival
panafricain d'Alger en 1969, en reprenant les interventions des intellectuels et
des délégations présents au colloque.
L'histoire littéraire, dans cette perspective, c'est aussi des écrivains
particuliers qui ont eu un rapport créateur à l'Afrique : Roger Dorsinville et le
roman, Jean-François Brierre et la poésie, Aimé Césaire et le théâtre ; des
poèmes que se dédient les uns aux autres les créateurs des différents pays ; l'aura
des essais de la lutte anti-coloniale d'où émerge le nom majeur de Frantz Fanon
à propos duquel même Lylian Kesteloot écrivait en 1968 dans son Anthologie :
« la perspicacité de ses prévisions sur l'évolution de l'Afrique lui assure une
actualité et une présence pour bien des années encore » ; et dont le Portrait
publié au Seuil en cette année 2000 par Alice Cherki, vient de raviver
l'importance et l'intérêt.
Plus près de nous la rencontre Antilles/Afrique fait surgir les noms
associés de Daniel Maximin et de Wole Soyinka, le retour vers l'Afrique des
héros ou héroïnes de Simone Schwarz-Bart ou de Maryse Condé, l'espace
algérien Des Mangroves en terre haute du Zaïrois Pius Ngandu Nkashama
(L'Harmattan, 1991).
En face de ces rappels allusifs mais nombreux, les contributions qui
suivent peuvent apparaître comme peu représentatives. Pourtant les directions
qu'elles offrent indiquent des domaines moins connus et moins inventoriés.
Il nous a semblé judicieux, pour une revue publiée par l'université de
Brême, d'ouvrir l'ensemble par l'étude érudite et médiatrice du Professeur E-
P.Ruhe sur Aimé Césaire et sa traduction en allemand. Pourquoi ici ? Parce que
son traducteur n'est pas n'importe quel traducteur mais Janheinz Jahn dont le
nom est souvent et justement associé à celui de Senghor. Au chassé-croisé
Afrique/Europe s'ajoute le chassé-croisé Antilles/Europe et le triangle qui fonde
nombre de nos interrogations se retrouve ici reconstitué. Étude érudite qui nous
offre des documents inédits. Etude médiatrice dans un double sens : parce
qu'elle montre la constitution d'une complicité entre le poète et son traducteur et
donc la qualité de leurs relations humaines ; parce qu'elle nous invite à revenir
sur une médiation positive qu'a pu parfois jouer un chercheur et un humaniste
d'Europe dans et malgré cette vaste entreprise de déshumanisation qu'ont été
traite, esclavage et colonisation..
Les deux contributions suivantes reviennent, de façon différente, sur
l'influence des « aînés » (Césaire, Fanon, Glissant) dans le débat d'idées comme
le fait Zineb Ali Benali ; ou dans les pratiques littéraires, comme le fait Marie-
Françoise Chitour. Si la première approche est plus attendue -car l'on sait que les
essais du Tiers Monde ont nourri toute une réflexion sur la décolonisation-, les