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Zineb Ali-Benali, Frantz Fanon : Algérie-Antilles. Eléments pour une histoire littéraire… 51
Que ses espoirs ne se soit pas réalisés rend-il erronée la réalité à partir de
laquelle il s’exprimait ? […] Une réalité qui ne se dit plus aujourd’hui en termes
d’ « oppression coloniale », ni de « tiers-monde », mais en termes de « fracture
sociale », d’ « exclusion », de « laissés-pour-compte de la croissance » et
d’écart grandissant entre le Nord et le Sud. 59
C’est bien dans cette réalité que s’inscrit la génération « flouée » dont il est
question dans Balbala, mais nous remarquons qu’elle est de façon simultanée
« obligée, […] par devoir de pionnier, de s’intéresser au destin de son pays ».
Fanon, que les personnages admirent, a bien été pour eux « l’éveilleur » dont
parle François Maspero 60 . Son évocation, dans le récit, prend tout son sens dans
cette perspective. Car, si l’Afrique est ainsi livrée à la mort et aux guerres
civiles, la révolte est toujours présente. Les quatre jeunes héros forment « le
quatuor subversif » et s’opposent à l’arbitraire, à la corruption et à
l’enrichissement de certains « clans » dans un pays désertique et hanté par la
sécheresse, dont l’immense bidonville Balbala (déformation de barbelés) est le
symbole. Le néo-colonialisme est aussi une de leurs cibles. Le Pouvoir ne s’y
trompe pas, puisqu’il emprisonne Waïs, le marathonien, contraint Dilleyta à
l’exil et s’apprête à faire taire Yonis. C’est Anab, la « femme-pilier » 61 , qui
survivra et pourra « rapporter l’histoire de leurs luttes aux générations
suivantes » 62 . Il est donc significatif que le jeune écrivain djiboutien rappelle la
mémoire et l’action « d’un des penseurs les plus perturbateurs du Tiersmonde
» 63 . Ne nous disait-il pas : « Fanon reviendra, c’est sûr. Alice Cherki le
dit. Moi, je l’évoquerai encore » 64 ?
Le rebelle césairien
L’analyse des références à Césaire dans la littérature africaine trouve tout à fait
sa place après celle menée précédemment. En effet, Fanon lui-même a cité
souvent Césaire 65 et en particulier la pièce Et les chiens se taisaient 66 avec le
personnage du Rebelle. Rappelons aussi qu’à la mort de Frantz Fanon, Césaire
lui a rendu un hommage appuyé sur leur volonté commune d’abolition du
monde colonial 67 .
En ce qui concerne Balbala, nous préciserons que les références à Césaire
s’inscrivent dans un intertexte beaucoup plus large, incluant des auteurs
européens (Mallarmé, Joyce, etc.) maghrébins, Mohammed Dib par exemple,
59
François Maspero, « Frantz Fanon, l’éveilleur », Le Monde des livres, 22 septembre 2000, p.VII.
60
François Maspero, art.cit.
61
A.A. Waberi, entretien cité, p.66.
62
Ibidem, p.65.
63
Christiane Achour, « Présentation de la journée d’hommage à Frantz Fanon », Actes, Op.Cit. p.2.
64
A.A. Waberi, correspondance citée.
65
« Papa Césaire », comme il appelait parfois celui qui fut son professeur au lycée Schœlcher de Fort-de-
France.
66
En particulier dans Les Damnés de la terre, Petite Collection Maspero, p.45.
67
Nous ne pouvons nous attarder ici, car nous nous éloignerions de notre sujet, sur les « regrets » qu’exprime
Césaire quant aux moyens de réalisations des options politiques de Fanon, c’est à dire la rupture et la violence,
opposées à ses propres choix, la progression par étapes et la négociation.