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Christiane Chaulet Achour Présentation RENCONTRES ANTILLES/AFRIQUE Ernstpeter Ruhe SOMMAIRE / CONTENTS MOUVANCES CESAIRIENNES. LE POETE ET SON « INTRODUCTEUR », JANHEINZ JAHN Zineb Ali Benali FRANTZ FANON : ALGÉRIE-ANTILLES. ELEMENTS POUR UNE HISTOIRE LITTERAIRE DE LA MONDIALITE Marie-Françoise Chitour CESAIRE, FANON… ET LES AUTRES (LES FIGURES ANTILLAISES DANS LA LITTERATURE AFRICAINE) Mourad Yellès HISTOIRES D'ILES : L'ALGERIE DANS TROIS TEXTES ANTILLAIS Boniface Mongo-Mboussa LE BONHEUR EST AILLEURS : ERRANCES INITIATIQUES DANS HEREMAKHONON DE MARYSE CONDE ET SUR L'AUTRE RIVE D'HENRI LOPES Mildred Mortimer MARYSE CONDE, MOI TITUBA SORCIERE…NOIRE DE SALEM : THE SEARCH FOR PLACE Edmond Mfaboum Mbiafu L'IMAGINAIRE AFRICAIN DE RAPHAËL CONFIANT, ECRIVAIN MARTINIQUAIS
L PRÉSENTATION RENCONTRES AFRIQUE/ANTILLES Christiane CHAULET ACHOUR Université de Cergy-Pontoise (France) es rencontres littéraires entre les Antilles et l'Afrique, -du nord au sud-, ne sont pas un thème surprenant pour une nouvelle livraison de <strong>Palabres</strong>. « Venus » d'Afrique dans les conditions que l'on sait, les Antillais sont héritiers de ce continent. Cet héritage, plus ou moins assumé selon les époques et les auteurs, plus ou moins contraignant, apparaît diversement dans les textes littéraires et leurs pratiques linguistiques. En retour, il est possible de poser la question de l’apport des Antilles dans la littérature africaine, dûment perceptible dans les œuvres. On sait qu'un numéro spécial de revue, même lorsqu'il choisit une thématique, n'est jamais exhaustif sur la question qu'il traite. Au mieux, il en visite les lignes de force. Au moins, il en indique quelques voies aptes à suggérer de poursuivre l'exploration du thème plus avant. C'est bien cette seconde direction que prend ce numéro qui propose sept études de chercheurs en écritures francophones du Maghreb, des Antilles et d'Afrique sub-saharienne. L'intérêt de ces différents articles suggère qu’il y a là une orientation de travail fructueuse. L'histoire de ces rencontres afro-antillaises est jalonnée de noms et de dates incontournables pour l'histoire littéraire : René Maran et son Batouala, véritable roman nègre en 1921 ; le « trio » de la négritude et ses échos durables et contradictoires dans la mouvance des années 30 ; Frantz Fanon et sa participation active à la libération du continent par l'implication dans la résistance algérienne entre 1955 et 1961. Autant de faits qui balisent le parcours à accomplir. Des voyages imaginaires aux voyages réels devenus fictions dans l'espace et le temps, divers(e)s auteur(e)s ont exploré ce va-et-vient entre deux espaces à la fois mythiques et géographiques. Ce sont donc à des transferts, à des influences et des échanges, à des réflexions sur les contacts que nous convient, cette fois, les contributions de <strong>Palabres</strong>. L'exhaustivité aurait demandé de repartir de sites déjà bien visités et de synthétiser ce qui s'est écrit sur le roman « africain » de l'antillais R. Maran ; ce qui s'est écrit dans la revue L'Etudiant noir (1934), journal qui avait pour objectif, selon les termes de Léon-Gontran Damas, « la fin de la tribalisation, du système clanique en vigueur au quartier latin ! On cessait d'être un étudiant martiniquais, guadeloupéen, guyanais, africain, malgache, pour n'être qu'un seul et même étudiant noir. Terminée la vie en vase clos ! » ;ce qui s'est écrit sur les recueils de Damas, de Césaire et de Senghor ou sur l'Anthologie de la nouvelle
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