Histoire de la Résurrection & Musikalische Exequien - La Chapelle ...

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meaning of the Easter message: doubt and
faith are closely linked, and before the greatest
of miracles, the victory of Christ over death,
this tension is at its height. Hence the work is
punctuated by the leitmotiv of the text ‘and
they believed’ in alternation with the words
‘and they believed not’.
The structure of the Resurrection History is
symmetrical, as is very often the case in the
works of Schütz. The opening chorus is a perfect
model of polyphonic stile antico in six voices;
the concluding double chorus is homorhythmic,
in accordance with the new practice imported
from Italy, and further enriched by an atypical
ninth voice, that of the Evangelist, which
tirelessly repeats ‘Victoria!’ until it irradiates
with its call the other eight voices, which finally
take up this cry of victory. One can clearly
distinguish in the work three parts separated by
two interludes: the first part takes place at the
tomb, the second on the road to Emmaus, the
third in Jerusalem. The interludes are brief but
spectacular: the first depicts the high priests’
fearful reaction, and the second the joyful
reaction of the eleven disciples at the news of
the Resurrection.
The Resurrection History is a remarkable work in
that it stands heir to the polyphonic traditions of
the German Renaissance while at the same time
welcoming the new riches of Italian monodic
art. To achieve so masterly a synthesis of these
Glaube sind eng miteinander verbunden
und angesichts des größten aller Wunder,
Christi Überwindung des Todes, erreicht diese
Spannung einen Höhepunkt. Wie ein Leitmotiv
ziehen sich „und sie glaubten“ abwechselnd
mit „und sie glaubten nicht“ durch den
ganzen Text.
Die Struktur der Historia der Auferstehung
ist wie so oft bei Schütz symmetrisch.
Der sechsstimmige Eingangschor ist ein
wunderbares Modell des alten polyphonen
Stils; der gemäß einer neuen italienischen Mode
homorhythmische Schlussdoppelchor wird hier
mit der neunten Stimme des Evangelisten
angereichert, deren unaufhörliche „victoria“-
Rufe die anderen acht Stimmen zuweilen
übertönt, bis schließlich alle gemeinsam in den
Siegesruf einstimmen. Innerhalb dieser beiden
Chöre gliedert sich das Werk in drei, durch
zwei Zwischenspiele unterbrochene Teile: der
erste Teil spielt in der Grabkammer, der zweite
auf dem Weg nach Emmaus, der dritte in
Jerusalem. Die Zwischenspiele sind kurz aber
eindrucksvoll: das erste malt die Angst der
Hohenpriester, das zweite die Freude der elf
Jünger als sie die Botschaft der Auferstehung
erfahren.
Die Historia der Auferstehung vereinigt auf
einzigartige Weise das polyphone Erbe der
deutschen Renaissance mit den Reichtümern
der neuen italienischen Monodie. Die
Synthese dieser zwei Strömungen zu einem