CS_01653.pdf

Diaspora ewe-fon
facile,
lisons
puisqu'ils
documentation.
normalement
sont écrits en
pour les
anglais
besoins
que
de
nous
Naturellement, pour le yoruba, aussi bien que pour
le fon et l'ewe, le concours d'informateurs d'âges et
de niveaux variés a comblé nos insuffisances
personnelles.
Par ailleurs, une longue expérience au contact du
milieu religieux traditionnel en pays ewe, fortement
influencé par le culte vaudou d'origine fon et par le
culte "fa" de style nago-yoruba, ainsi que la
connaissance de la langue du culte (vodugbe), nous a
évité le dépaysement total en présence des Candomblés
jeje et nago-ketu de Bahia.
Mais lorsqu'en 1982, nous avons été désigné pour
entreprendre au Togo, au Bénin et à Bahia les
recherches, et enseigner à Salvador, nous ne parlions
pas le brésilien. Une année d'initiation au portugais a
été nécessaire. Nous avons suivi, ainsi, les cours de
portugais spécialement organisés dans le cadre des
programmes d'échange inter-universitaires Togo-Brésil,
et assurés par M.Kofi Hévor, professeur d'espagnol et
de portugais à l'Université du Bénin à Lomé.
Cette formation a été complétée sur le terrain
brésilien par des séances de répétition que le
professeur Yeda Castro a organisées à notre intention
au Centre d'Etudes Afro-Orientales de Salvador.
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