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Introduction
de sélection et d'exploitation des listes lexicales
disponibles qui vont constituer notre corpus pour
l'étude étymologique.
Il s'agissait essentiellement de nous assurer, auprès
de la population dite povo-de-santo "p e up l e - de - s a i nt "
qui vit autour des maisons de culte
- que les mots et les sens notés sont reconnus comme
tels ;
- que, par conséquent, l'ensemble des données lexicales
recueillies sont réellement intégrés à leurs
expériences religieuses et culturelles.
Ce qui nous autorise à considérer que le corpus
défini (cf.IV.2. : le corpus lexical), n'est pas, comme
on aurait pu le penser ,un corpus de mots autrefois
utilisés, mais aujourd'hui tombés en désuétude.
Ces listes de mots, ainsi que l'ensemble des
informa.tions notées au cours de cette première phase
brésilienne ont été soumis, ensuite, à une vérification
"contradictoire" si l'on peut dire, en Afrique.
Enfin, c'est à travers les interventions
publiques que nous avons pu saisir plus directement les
aspects essentiels de la problématique culturelle et
linguistique afro-brésilienne.
Outre les cours de langue et culture ewe-fon
à l'intention des communautés afro-brésiliennes de
Salvador dont nous reparlerons (infra, II.2.1.3
Qu'est-ce que la lingua-de-santo... ?), nous avons eu
l'occasion de donner un certain nombre de conférences,
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