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Diaspora ewe-fon
réelle d'une recherche
l'étymologie des mots
soulignons le point de
antérieurs et le nôtre.
sur la morphologie et
afro-brésiliens. Nous y
démarcage entre les travaux
Au 2e chapitre le critère linguistique dans la
genèse et l'organisation interne des nations de
candomblé, nous examinons l' hypothèse fondamentale de
notre interprétation du fait linguistique afro­
brésilien : celle de la fonction de la langue dans le
culte et de l'impact du langage religieux sur la langue
générale, dans la situation afro-brésilienne.
Yeda Castro (1976) a soutenu que les nations de
candomblé constituées autour des terreiros sont les
principaux foyers de conservation, puis d'irradiation
des apports africains de tous ordres au sein de la
société brésilienne plus vaste.
Nous appuyant sur notre expérience personnelle
dans le milieu africain du culte vaudou, s0r des études
étrangères consacrées à la question et sur nos
fréquentations des membres et adeptes des candomblés,
nous montrons que le phénomène de conservation est
déterminé dans la situation afro-brésilienne par le
fait que la langue utilisée dans les cultes rituel,
panthéon et cantiques, est le critère, par excellence,
d'identification de la "nation".Le phénomène
d'irradiation des formes africaines dans la langue
populaire, puis dans la langue générale par effet de
lexicalisation (cf. infra, IV. 5 . 8 Le statut
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