CATHOLIQUES ET PROTESTANTS SUR LA RIVE GAUCHE DU ...

Sarrebrück 88 . L’année suivante se pose la question des abbayes et couvents sécularisés qui
sont à présent entre les mains des armées catholiques. Le 6 mars 1629, l’Edit de Restitution
nie les sécularisations effectuées par les protestants après 1552, de même qu’il rejette
l’existence des autres confessions en dehors du luthéranisme. Dans le duché de Deux-Ponts,
les restitutions touchent les maisons de Werschweiler, d’Offenbach et de Hornbach. Ce
dernier prieuré est sous la coupe d’un administrateur protestant depuis 1548 mais l’évêque de
Spire, Philippe Christophe von Sötern, reçoit un mandat impérial en 1628 lui permettant de
s’en emparer. Des bénédictins sont alors installés mais on ne sait pas très bien ce qu’il advient
d’eux 89 . Les protestations de Jean II restent vaines car le 17 septembre 1631, le
Reichskammergericht donne un avis favorable à l’évêque de Spire. Le droit de patronage lié
au prieuré de Hornbach passe entre les mains de catholiques et comme à Bliesranbach, les
pasteurs calvinistes sont chassés 90 . Dans le comté de Nassau-Sarrebrück, les restitutions
touchent les établissements de Saint-Arnuald, Neumünster et Herbitzheim 91 .
Comme dans le comté de Sarrewerden, la progression suédoise vient remettre en cause une
partie de ces initiatives. A partir de décembre 1631, les Suédois occupent le Palatinat. Certes,
à la suite de la bataille de Nördlingen, ils se retirent pour céder la place aux troupes impériales
et espagnoles, mais les règles religieuses ont encore changé. Les Suédois ne restituent pas à
Frédéric V l’Electorat du Palatinat pour cause de différents confessionnels, Gustav Adolf
attachant de l’importance à favoriser la liberté religieuse pour ses troupes et surtout pour la
population luthérienne 92 . Par contre, ils favorisent le retour du comte-palatin Louis-Philippe
en 1632 et parviennent à imposer la liberté religieuse pour les luthériens dans la Vordere
Grafschaft Sponheim 93 .
Avec le retour des troupes catholiques, la recatholicisation reprend avec des conséquences
plus importantes qu’avant 1631, surtout dans le Haut-Palatinat soumis aux Bavarois. En
novembre 1635, un décret impérial ordonne à tous les pasteurs calvinistes et luthériens de
quitter le Palatinat 94 . En 1640, les catholiques comptent dans le Palatinat pour environ un tiers
de la population 95 . Dans la Vordere Grafschaft Sponheim, les calvinistes sont tolérés et les
luthériens placés dans une situation encore fragile 96 . A Kreuznach, le jésuite Nikolaus Arandt
n’hésite pas à utiliser la force pour limiter la liberté d’action du pasteur luthérien Nigrinus : le
88 « Im Jahre 1628 haben sie unterstanden papistische Messe auff deutschen Haus wieder einführen, aber nit
gestattet worden », cité d’après Philippe DE LORENZI, Beiträge zur Geschichte sämtlicher Pfarreien der
Diözese Trier. I : Regierungsbezirk Trier ; II : Regierungsbezirk Koblenz, Trèves, 1887, ici tome 1 p. 514; Hans-
Walter HERRMANN, « Die Reformation in nassau-Saarbrücken und die nassau-saarbrückische Landeskirche
bis 1635 », in: Hans-Walter HERRMANN (dir.), Die alte Diözese Metz. L’ancien diocèse de Metz, Sarrebrück,
1993 (Veröffentlichungen der Kommission für Saarländische Landesgeschichte und Volksforschung, 19), p. 42-
111, ici p. 107.
89 Dom Calmet prétend qu’ils auraient été tués par des luthériens et leurs corps jetés dans un puit.
90 Kurt HOPPSTÄTDER, Hans-Walter HERRMANN (dir.), Geschichtliche Landeskunde des Saarlandes. Vom
Faustkeil bis Fördertum, Sarrebrück, 1960, p. 237-238 ; Johann Georg LEHMANN, Vollständige Geschichte
des Herzogtums Zweibrücken und seiner Fürsten, Munich, 1867, p. 416.
91 HERRMANN, « Die Reformation in Nassau-Saarbrücken », op. cit., p. 107.
92 Anton SCHINDLING, Walter ZIEGLER, « Kurpfalz – Rheinische Pfalz und Oberpfalz », in : Anton
SCHINDLING, Walter ZIEGLER (dir.), Die Territorien des Reichs im Zeitalter der Reformation und
Konfessionalisierung. Land und Konfession 1500-1650. 5. Der Südwesten, Münster, 1993, p. 9-49, ici p. 41.
93 PRESS, « Baden und badische Kondominaten » , op. cit., p. 155-156.
94 ROSENDORN, op. cit., p. 24. La portée de ce décret reste à mesurer.
95 Johann von der Horst et le gouvernement de Heidelberg au Prince Electeur Maximilien : « kaum der dritte
Theil undt im Hertzen der katholischen Kirche zugewandt hatte », GLAK 77/4292, d’après Albrecht ERNST,
Die reformierte Kirche der Kurpfalz nach dem Dreissigjährigen Krieg (1649-1685), Stuttgart, 1996, p. 65. Paul
WARMBRUNN, « Zwischen Gegenreformation und innerkirchlicher Reform », AmrhKG, 50, 1998, p. 291-313,
ici p. 300.
96 PRESS, « Baden und badische Kondominaten », op. cit., p. 156.
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