ЧиÑаÑÑ - мгимо
ЧиÑаÑÑ - мгимо
ЧиÑаÑÑ - мгимо
- TAGS
- commons
- shell
- xvii
- www.mgimo.ru
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
АНАЛИТИЧЕСКИЕ ДОКЛАДЫ №3 / 2005<br />
Научно-координационного совета по международным исследованиям МГИМО (У) МИД России<br />
56<br />
осуществляла внешнеторговые операции с Японией и в целях монополизации<br />
рынка распространяла дезинформацию о России. Кудо<br />
Хэйсукэ подчеркивал, что в результате развития Хокайдо и торговых<br />
контактов с Россией увеличится количество товаров, которые<br />
не отличаются от голландских, возникнет конкуренция, что приведет<br />
к снижению цен. Второе мнение было изложено в книге Хаяси<br />
Исихио под названием «Военные беседы для морской страны».<br />
В этой книге говорилось о том, что Япония до сих пор не была готова<br />
и не готовилась к атакам со стороны других стран. В книге также<br />
содержались предложения о том, как Япония должна подготовиться<br />
к этому.<br />
Таким образом, уже в то время существовало две точки зрения<br />
на Россию. Сторонники одной говорили о том, что с Россией необходимо<br />
осуществлять внешнеторговые отношения и всяческие связи<br />
и контакты. Сторонники другой, – что Россия – сверхдержава, и<br />
нужно готовиться к нападению с её стороны и укреплять собственную<br />
безопасность. Такие воззрения стали одним из основных столпов<br />
идеологии, которая была популярна при реставрации Мэйдзи в<br />
1868 году. Эта идеология называлась «движение Дзюи», то есть «теория<br />
изгнания варваров». Основой идеологии реставрации Мэйдзи<br />
была идея о том, что Сэгунат Токугава не может противостоять врагу<br />
и, чтобы суметь ему противостоять, нужно укрепить собственную<br />
безопасность, собственный военный потенциал. Источником<br />
угрозы, исходящей из-за границы, как подразумевалось, как раз<br />
была Россия. После реставрации Мейдзи новое правительство начало<br />
понимать, что реальной угрозы со стороны России нет и что<br />
эта идеология была ошибочной. На изменение подобного мнения<br />
оказала влияние специальная миссия Ивакуры, отправленная в Россию<br />
и другие зарубежные страны через Америку в 1871 году. Эта<br />
миссия побывала в Санкт-Петербурге, изучила ситуацию в России,<br />
и пришла к выводу, что Россия абсолютно не готовится и не имеет<br />
никаких военных планов в отношении Японии. Она также осознала,<br />
что одной из причин реставрации Мэйдзи была боязнь угрозы с<br />
российской стороны. Вывод специальной миссии Ивакуры состоял<br />
в том, что в дальнейшем необходимо трезво подходить к развитию<br />
отношений с Россией.<br />
С улучшением ситуации в Японии большое количество японцев<br />
стали курсировать между российским Дальним Востоком (прежде<br />
всего, Владивостоком) и Японией. В те времена главный путь из<br />
Японии в Европу пролегал через Россию, по сибирской железной<br />
дороге, и поэтому те, кто отправлялся в европейские города, в Москву,<br />
Париж и другие, приезжали из Японии во Владивосток, садились<br />
на поезд и далее ехали через Россию по железной дороге. Во Владивостоке<br />
находилось целое поселение, целый квартал японцев. Там<br />
проживало около 5 тысяч человек. Небольшие магазинчики и прочие<br />
учреждения сервиса принадлежали японцам. Этот квартал стал<br />
местом контактов между русскими и японцами. В 1917 году там стала<br />
выходить газета на японском языке. В 1899 году во Владивостоке отhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/<br />
Электронная версия данной публикации распространяется на условиях лицензии<br />
Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0
Change language