Oral tradition relating to slavery and slave trade in Nigeria, Ghana ...

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Avant propos L ’UNESCO a entrepris dans le cadre du projet « La route de l’esclave » une vaste collecte des traditions orales, témoignages indélébiles de cette tragédie. Cette mémoire vivante, inscrite dans la vie des familles et des communautés, constitue en effet un patrimoine culturel immatériel inestimable, plus fragile au fur et à mesure du passage des générations. Il doit être sauvé à tout prix. Après la publication des ouvrages « Tradition orale et archives de la traite négrière » en 2001, « Les sources orales en Guinée et en Sénégambie » et « Tradition orale liée à la traite négrière et à l’esclavage en Afrique centrale » en 2003, l’UNESCO poursuit la collecte et la diffusion des données de la tradition orale relative à la traite négrière. Cette fois, elle met à la disposition des chercheurs mais aussi de la communauté internationale et du grand public des informations collectées au Nigeria, au Ghana et au Bénin par le Dr Alaba Simpson de l’Université de Lagos. Les données recueillies permettent de mieux connaître les conditions du premier contact entre Européens et ces sociétés et nous disent comment les esclaves étaient capturés, traités et vendus. Certains témoignages révèlent avec beaucoup de détails le rôle des intermédiaires et partenaires commerciaux locaux de la traite négrière et de l’esclavage dans ces pays. Les vestiges dans les anciennes maisons d’esclaves confirment ces informations qui ont été transmises de génération en génération et de bouche à oreille. Au Dahomey, actuel Bénin par exemple, des récits ont permis aux archéologues de localiser et de découvrir des restes de squelettes d’esclaves jetés dans une fosse commune le long de la route de l’esclave. Cette étude est d’abord une recherche historique dont l’un des objectifs est d’aider à comprendre le présent, en particulier les 5
6 Avant propos antagonismes et les relations conflictuelles entre groupes ethniques et lignages qui, dans ces pays, sont pour certains la conséquence de la traite négrière et de l’esclavage. Mais elle est aussi et surtout un vecteur essentiel du travail de mémoire qui doit s’opérer pour que le souvenir de cette tragédie ne sombre pas dans l’oubli et que de nouvelles formes, plus insidieuses de l’esclavage, ne renaissent jamais dans le monde.
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