Oral tradition relating to slavery and slave trade in Nigeria, Ghana ...

La traite négrière transatlantique et ses modalités 29
domination de Togbe Agor Koli. La résistance fut menée par le roi Ayi
avec ses alliés, et ils décidèrent ensuite d’un commun accord de quitter
le territoire de Togbe Agor Koli. Ces résistants furent désignés par
la suite sous le nom de « Ayi gbe » qui signifie « Ayi a refusé ». Le mot
« gbe » signifie « refuser » dans la langue éwé. Par la suite, ils s’installèrent
dans la région Hohoe de la région de la Volta, au Ghana, et c’est
là qu’ils se trouvaient quand les Ashanti arrivèrent.
Il ressort des témoignages que Hohoe, qui devait devenir l’un
des centres de la traite dans la région de la Volta, fut un jour attaqué
par les Ashanti. Après s’être rendue, la population raconta à ses ravisseurs
ashanti que certains groupes et leurs captifs potentiels, en sousentendant
les Otuka (qui sont connus aujourd’hui au Ghana sous le
nom de Lolobi et d’Akpafu) se trouvaient dans leurs villages, qui étaient
très proches de la région où la razzia venait d’avoir lieu. Ceux qui
racontaient cette histoire la présentaient comme un événement récent,
en dépit du fait qu’elle a été transmise de génération en génération.
Dzoglo, chef de guerre des Lolobi, qui avait entendu le renseignement
donné par ses voisins vaincus, aurait déjoué la stratégie des
Ashanti en se dissimulant pour les attendre alors qu’ils partaient à la
recherche des habitants du village. Les Ashanti, de leur côté, étaient
tombés dans le piège des tactiques des Lolobi, qui avaient l’habitude
de marcher à reculons pour tromper leurs ennemis. Ces derniers
croyaient que leurs empreintes indiquaient la direction de leur marche.
Ce fut aussi le cas des Ashanti qui firent fausse route grâce à cette
ruse des Lolobi et qui les poursuivirent dans le sens que semblaient
indiquer leurs empreintes sur le sol.
C’est alors que Dzoglo tira plusieurs fois sur la poterie rituelle
des Ashanti, confiée à une porteuse d’amulettes, une jeune vierge qui
marchait devant les guerriers. Dans la poterie rituelle se trouvait un
vautour et, quand la balle de Dzoglo frappa le pot, le vautour s’envola
vers un arbre voisin. L’histoire raconte que cet arbre est vénéré encore
aujourd’hui, en dépit du fait que l’intensification de la présence chrétienne
dans la région semble avoir fait diminuer le nombre de ses
adorateurs.
Les Ashanti auraient, paraît-il, renoncé à affronter les Lolobi
et les Akpafu au cours de leurs razzias, alors qu’ils continuaient à
attaquer les régions voisines. Les Ashanti faisaient des captifs parmi les
communautés de la région de la Volta, notamment les Hohoe, Peki,
Nyangbo et d’autres encore.