Par toi Israël Sera Béni Sera Béni - Hassidout

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eaucoup d'empressement et, indubitablement, lui sauva la vie 19 . La veille de Chavouot, le 11 juin 1940, le Rabbi et la Rebbetsin réussirent à quitter Paris pour Vichy en prenant l'un des derniers trains. Ils arrivèrent le même jour, juste avant Yom Tov. Le Rabbi fut obligé de laisser sa valise qui ne contenait que son tallit et ses téfillin au cocher non juif. Il lui donna comme instruction de l'apporter à l'hôtel où il devait résider puis il marcha pendant longtemps avec la Rebbetsin pour rejoindre leur hôtel. Le Rabbi et la Rebbetsin restèrent à Vichy jusqu'à la fin de l'été puis se rendirent à Nice, qui était alors sous l'autorité italienne. Ils louèrent un appartement à l'hôtel Ruchanbi, à côté de la gare. La situation était relativement meilleure qu'à Paris ou Vichy, mais le danger était encore grand et la plupart du temps, les gens restaient enfermés chez eux. Parfois le gouvernement décrétait le couvre feu. Le Rabbi et la Rebbetsin n'avaient toujours pas reçu de réponse positive du consulat d'Amérique à Paris pour leurs visas. Le 3 septembre, un avocat représentant l'équipe les aidant à se sauver, demanda que leurs dossiers soient transférés au consulat américain de Nice. Le 23 octobre, le consulat américain de Nice les informa par télégramme 20 de leur intention de leur octroyer un visa spécial. Trois semaines plus tard, le 13 novembre 1940, ils revinrent sur leur décision, ─────── 19. Plus tard, lorsque la Rebbetsin racontait cette histoire, elle la concluait en disant, “C'est vrai, j'ai sauvé un juif, mais je l'ai aussi poussé et pour avoir poussé un juif, on doit faire téchouva.” (Rapporté par Rabbi 'Hessed Halberstam.) [Commentaire du rédacteur: elle avait sauvé la vie d'un Juif et sur quoi s'attardait-elle encore des années plus tard ? Sur le fait qu'elle l'avait poussé ! Ceci montre sa sensibilité totale envers les autres. On peut aussi apprendre de tout cela que même dans le cas où “la fin justifie les moyens,” on doit toujours s'efforcer d'agir de façon convenable et avec sensibilité.] 20. On ne sait pas clairement si le télégramme a été envoyé à l'avocat en Amérique ou bien au Rabbi et à la Rebbetsin. 22
FRANCE évoquant comme raison une “contradiction” dans leurs demandes. En Amérique, pendant ce temps, le Rabbi précédent faisait de son mieux pour les aider. Il était déchiré par le temps que tout ce processus prenait. Le 6 Kislev, il envoya à M. Acher Rabinovitzch, l'avocat principal du Rabbi et de la Rebbetsin télégramme suivant: J'ai bien reçu votre télégramme. A ma grande déception, cependant, rien n'a suivi les grandes promesses et les belles garanties qu'on vous avait données. J'en suis vraiment déchiré et profondément peiné. Essayez d'écrire à vos connaissances— plutôt que de leur téléphoner ou télégraphier— pour leur demander d'agir sérieusement pour l'octroi de visas américains aux Horenstein, et pour que le consul américain de Nice, en France, accorde à Rabbi Schneerson son visa et qu'il demande au gouvernement français de les aider à sortir du pays, sains et saufs. Le Rabbi précédent restait en contact avec le Rabbi et la Rebbetsin en France, par lettres et télégrammes. Il y mentionnait régulièrement un certain “Avram,” nom de code du Rabbi. 21 L'extrait suivant montre que la situation progressait: Avram, ...L'Agoudat 'Habad a envoyé ton certificat rabbinique au consul. Fais nous savoir par télégramme si le consul t'a accordé le visa et de quel type de permis il s'agit. Tout le monde va bien. Écris souvent. ─────── 21. A Day to Recall, A Day to Remember, p. 64, fn. 17. Affectueusement, Schneerson 23
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