LA LUTTE CONTRE LES DISCRIMINATIONS - CRPV-PACA

84Conclusion(s)complexe à mettre en place. La résistance des acteurs(de l’école, des bailleurs, des entreprises… maisaussi des professionnels de la politique de la ville)est souvent évoquée. Cette résistance n’est pascontestable. Mais, j’observe que, le plus souvent, ceuxqui résistent dans la politique de la ville – les résistantsaux discriminations – sont parfois aussi d’authentiquesrésistants (dans un sens plus glorieux). Aussi, il mesemble qu’il faut donner envie aux professionnels etdire, sans relâche, que s’attaquer aux discriminationsest une réponse plutôt qu’un nouveau problème. Plusde justice ne peut pas être un problème. Dire encorequ’il n’est aucun changement de lunettes sociales quine demande une accommodation. Nous sommes surdes changements longs qui ne peuvent pas attendre…mais des changements longs tout de même.A la fin de la République, après qu’il ait formulé leslois de sa cité idéale, Platon est pressé de répondreà une objection cardinale : cette cité idéale (danslaquelle aucun de nous n’aimerait vivre), ce n’est paspour demain ! Est-ce qu’Athènes n’est pas livrée auxdémagogues et aux sophistes ? Socrate n’est-il pasmort, préférant assumer une décision injuste plutôtque sacrifier l’idée de justice ? Devant l’argument,Platon ne se démonte pas. Il affirme, en substance, quesa cité et ses vertus, il n’est pas nécessaire d’attendrequ’elle soit possible pour la faire vivre en soi. C’est ensubstance cette pensée séminale que peuvent semerles deux séminaires des 14 décembre 2007 et 31 mars2008...