Echo de la Réhab - N°22 - Trans[a]parence - Mars 2018

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D o s s i e r : Tr a n s (a ) p a r e n c e
L ' é c h o d e l a R é h a b - n °2 2
Être
néant
Comme un serpent a mangé sa queue !
Le néant existe-t-il ou pas, vu que sa définition est
l’inexistence.
Oui, il peut exister à des degrés inférieurs au néant ultime
s’appropriant un objet ou plusieurs pour exister.
On compte environ cinquante enfers dans des néants non
absolus.
Dans ces néants plus ou moins existants ; dans chacun d’eux il
y a un objet plus ou moins important et ce qui nous permet
de comptabiliser un nombre d’environ cinquante enfers
différents, du plus terrible au moins souffrant. On compte
seulement du plus terrible au moins souffrant car ils sont
tous non éternels. Bien sûr, ces enfers ne sont pas éternels,
mais sachez que c’est vous-même qui vous infligez vos propres
peines ou tortures, pour nous purifier de nos plus grands
actes, paroles conscientes ou pensées conscientes négatives.
Les enfers sont des domaines naturels aux développements et
à l’évolution de chaque être vivant.
L’enfer éternel en espérant qu’il n’existe pas et c’est vraiment
ce que je pense pour de multiples raisons.
Le plus puissant des néants serait réel car, il serait malgré tout
avec un objet non pas définissable mais indéfinissable comme
prendre une identité de dieu pour objet d’existence.
Insoupçonnable, il vous guide vers la nature ultime qu’il veut
pour vous. Cette nature et en dehors du néant, un endroit
universel au-delà de toute souffrance.
« Dieu » oui et non, parce qu’il existe d’une certaine manière.
Il existe car l’infiniment grand a rejoint l’infiniment petit et
que peut-être certainement un dieu possible existe. Il ne se
montrera jamais pour des raisons très complexes, car aussi
depuis des temps sans commencement il est le créateur et est
aussi certainement l’unique possible de la jonction entre
l’infiniment grand et l’infiniment petit : le néant, l’univers,
sont au-delà et aussi certainement ce que l’on nomme Dieu.
FLORENT
Qui suis-je ?
« Je ne suis pas pratiquant mais je respecte
toutes les religions, tous les êtres humains. »
« Quand tu rencontres quelqu'un, la question
qu'il te pose est :
Comment tu t'appelles ? Qu'est-ce que tu fais
dans la vie ? Comme si le fait que je travaille ou
pas, que j'exerce tel ou tel métier, disait tout à
fait qui je suis. Mais le travail ce n'est pas moi. Il
y a des gens qui ne travaillent pas et pourtant ils
sont là, ils existent ! »
« Moi, pour savoir qui je suis, j'ai besoin de
connaitre mes racines, de savoir qui était mon
père, le père de mon père, c'est important pour
moi. »
« Moi, je n'ai pas besoin de connaitre ça pour
avancer dans la vie. C'est encore plus que ça :
pour avancer j'ai besoin de ne pas m'attacher à
cette filiation. »
Comment construit-on son identité ?
Sur quoi se base l'identité de chacun ?
Est-ce l'autre qui nous dit qui on est ?
Est-ce que cela repose sur le fait d'être reconnu
par les autres ou pas ?
Il n'y a pas qu'une seule manière de se
construire ; on peut se construire à partir d'un
nom, à partir de là où l'on vient, de ses origines...
« Moi, je crois que l'on se construit suivant ce
qu'on a vécu ou ce qu'on va vivre dans sa vie. »
Nous ne sommes pas tous égaux. Parfois, le
passé détermine l'avenir.
Mais alors, la maladie fait-elle partie de soi, de
son identité ?
« Moi, je pense que chacun se construit avec les
moyens qu'il a, qu'il soit black, blanc ou beur.
Parce que c'est toujours avec quelqu'un d'autre
qu'on construit sa personnalité. »
« Pour moi, le plus important c'est de pouvoir
dire ce que j'ai à dire à quelqu'un qui l'entende. »
TEXTE RÉALISÉ À PARTIR DES NOTES DE THIERRY T.