Tschumi - L'analyse

La première affirmation
de Tschumi décrit et soutien
l’implicite et inévitable relation
entre l’espace et l’action. Les deux
notions sont inséparables, mais
plongées dans une intense et
constante confrontation.
La violence que Tschumi cite
dans la deuxième affirmation
représente métaphoriquement cet
intensité, à laquelle nous sommes
soumis, en tant qu’usagers, chaque
fois que nous entrons dans un
édifice.
Toutefois, est-ce l’espace qui
domine sur l’action ou plutôt
l’action qui domine sur l’espace ?
La présence même de l’usager
à l’intérieur d’un espace est déjà un
acte de violence.
SCHLEMMER Oskar, Gesture Dance Diagram,
1926 (TSCHUMI Bernard, Architecture and
Disjunction, Cambridge, Massachusetts,
ÉtatsUnis: The MIT Press, 1996, pp.131)
La présence humaine insinue
le mouvement et perturbe donc la
pureté statique de l’architecture.
Dans ce cas, l’architecture
soumise aux exigences des usagers
n’est plus qu’une coquille, vidée de
sa nature la plus profonde.
En contrepartie, le contrôle
excessif de l’Architecture sur
l’usager est aussi un acte de
violence.
Tschumi prend comme exemple
la Villa Rotonda de Palladio : si
on la traverse en suivant l’un de
ses axe, en passant par l’espace
central jusqu’à l’autre côté, on se ne
retrouve pas confronté au paysage,
mais aux marches d’une autre Villa
Rotonda, et encore une autre, et
une autre, et une autre 2 ...
La répétition excessive deviens
très vite sadique et violente, et
prive l’usager du confort de l’image
de l’espace idéal qu’il a construit
dans son subconscient.
PALLADIO Andrea, Villa Rotonda, Vicence, Italie,
1566-1571, elevation
(www.architecturalvisitscom, [15.05.2014])
La relation entre espace et
action n’implique pas seulement
un rapport de hiérarchie entre les
deux.
En effet, cette relation est dans
la plus part des cas symétrique:
les deux champs s’influencent
réciproquement, jusqu’au moment
où il devient presque impossible de
les distinguer l’un de l’autre.
Ils sont à la fois indépendants
et interdépendants.
Dans son article, Tschumi ne
propose pas seulement de décrire
cette relation, mais aussi d’en
subvertir les règles, en introduisant
et en mettant en exergue la notion
de violence, qui était déjà présente
dans le mécanisme architectural,
mais qui n’avait jamais été acceptée
par les théories plus répandues.
«Like any form of violence,
the violence of architecture also
contains the possibility of change,
of renewal. […] It should be
understood, and its contradictions
maintained in a dynamic
manner, with their conflicts and
complementarity.» 3
Tschumi et le cinéma
La filmographie a une grande
influence dans le travail de
Tschumi, qui réunit la spatialité
du cinéma avec le dynamisme
de l’architecture. Il s’inspire
particulièrement du cinéaste
russe Serguei Eisenstein et organise
les Transcripts en longues
séquences filmographiques, souvent
fragmentées en scènes ou en prises.
EISENSTEIN Sergei, Bronenosets Potyomkin [Le
Cuirassé Potemkine], prod. Goskino, 1925 ,
80 min, (TSCHUMI Bernard, Architecture and
Disjunction, Cambridge, Massachusetts,
États-Unis: The MIT Press, 1996, pp.136)
Contenu de The Manhattan
Transcripts
Les planches d’illustrations des
Transcripts ne représentent ni un
projet, ni la réalité d’un lieu.
Par différents modes de
représentation, communément
employés par les architectes (la
photographie, le plan, la coupe,
l’axonométrie et la perspective),
Tschumi tente d’exprimer au
travers de différentes scènes la
disjonction entre l’usage, la forme,
et les valeurs sociales d’un espace.
1. TSCHUMI Bernard, Violence of Architecture (1982), dans : TSCHUMI Bernard, Architecture
and Disjunction, Cambridge, Massachusetts, États-Unis: The MIT Press, 1996, p.121
2. TSCHUMI Bernard, Violence of Architecture (1982), dans : TSCHUMI Bernard, Architecture
and Disjunction, Cambridge, Massachusetts, États-Unis: The MIT Press, 1996, p.124
3. TSCHUMI Bernard, Violence of Architecture (1982), dans : TSCHUMI Bernard, Architecture
and Disjunction, Cambridge, Massachusetts, États-Unis: The MIT Press, 1996, p.132
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