pour audio Kama- test

Avec l’aide du Dieu Tout Puissant, Créateur du ciel et de la terre. Qui nous a donné
sa Torah du désert de matanah. Nous commencerons à imprimer des révélations
merveilleuses et redoutables, sur les les paraboles de Rabah bar bar ‘Hanna. Par
ce mérite, puissions-nous monter à Sion dans la joie, à la ville où campait David.
TORAH 1
En 5560 à Medvedevka.
« Heureux ceux dont la voie est intègre, qui suivent la Loi de l’Éternel » (Ps. 119:1).
Sache que par l’entremise de la Torah, toutes les prières et les demandes que nous
adressons sont accueillies favorablement (auprès de Dieu). En outre, la grâce et
l'importance (caractéristiques et singulières du peuple) d'Israël ressurgissent et
réapparaissent ainsi pleinement, venant inspirer tous ceux qui (à travers leurs prières)
doivent y recourir, aussi bien pour un motif spirituel que matériel. Car à présent, (hélas),
de par nos nombreuses fautes, la grâce et l'importance réelles d'Israël, sont (comme)
tombées (en désuétude) ; force est de constater en effet, qu’actuellement, (toute)
l'importance et la grâce (du monde) se retrouvent pour l’essentiel, chez eux (c'est-à-dire,
en dehors de l’enceinte d’Israël). Mais par l’entremise de la Torah, la grâce et
l’importance d’Israël ressurgissent (enfin), la Torah étant, à ce titre, désignée : « Une
biche d'amours et gracieuse gazelle/yaALat » (Prov. 5:19), parce qu’elle appose/maALa)
une grâce sur ceux qui l'étudient (Erouvine 54), en raison de quoi, les prières et les
demandes sont accueillies favorablement (auprès de Dieu).
Car l’homme juif devra toujours porter les regards (de sa conscience) vers l’intelligence
(Divine) immanente en toute chose, et se lier (intimement) à la sagesse et à l’intelligence
immanente en toute chose, pour que l’intelligence l’éclaire (et l’instruise) à se
rapprocher de Dieu au moyen de toute chose. Car l’intelligence est une lumière
exceptionnelle, à même d’éclairer les voies (et les desseins) de l’homme, comme
l’indique le verset : « La sagesse d’un homme éclaire sa face » (Kohélet 8:1).
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