pour audio Kama- test

circoncision) : « Il apposa une loi dans sa chair », « un jugement pour le Dieu de Yaakov »
(suite du verset précité), car c’est du jugement, que Yossef (représentant l’alliance) doit
recevoir cette épée, afin de : « nourrir ses propos du jugement ».
C’est (encore également) ce qu’indique le verset : « Inspire Ta justice au roi » (Ps. 72:1),
car le Messie recevra (cette épée) de la dimension du jugement.
4. Et de quelle manière peut-on accéder à la dimension du jugement ? Grâce à la charité,
car à travers elle, nous endossons l’attribut du jugement, similitude qu’indiquent les
versets : « Il réalisa la charité de Dieu et ses jugements au sein d’Israël » (Dévarim 33:21),
ou encore : « Le jugement, de pair avec la charité, en Yaakov etc. » (Ps. 99:4). Car la
charité se prodigue en ayant (le sens) du jugement, comme il est écrit : « Dieu juge, Il
abaisse l’un et élève l’autre » (Ps. 75:8) : il appauvrit l’un et enrichit l’autre. De même
lorsque nous donnons l’aumône, nous réalisons le verset : « Il abaisse l’un », car nous
diminuons (un tant soit peu) nos propres ressources, et « Il élève l’autre », car nous
octroyons des ressources au nécessiteux. Il s’avère donc que nous endossons (alors)
l’attribut du jugement.
Et c’est la raison pour laquelle il faut prélever l’aumône avant de prier (Baba Batra 10),
en vue de parvenir à nourrir nos propos (du sens) du jugement, et viser alors juste, sans
(jamais) faillir.
C’est bien là ce que dirent nos Sages, heureux leur souvenir : « Pourquoi Yaakov a-t-il
octroyé le droit d’aînesse à Yossef ? Pour avoir pourvu à ses besoins. Ceci peut être
comparé à un maître de maison qui aurait élevé un orphelin dans sa maison… » (Baba
Batra 123), comme il est écrit : « Yossef nourrit son père et sa maisonnée, en considérant
le nombre d’enfants/LéPHY HaTaF (par famille) » (Béréchit 47:12), terme que le
verset : « Exhorte/HaTèPH le sud … » (Ezéchiel 21:2), renvoie à l’idée de parole, (en
conséquence de quoi l’expression) : « en considérant le nombre d’enfants/LéPHY
HaTaF » signifiera que sa prière fusait de sa bouche du fait même de la charité (qu’il
pratiqua envers la maison paternelle, comme ce même verset, en fait état). Et c’est pour
avoir prodigué la charité, que Yaakov, incarnant le jugement, lui octroya le droit
d’aînesse qui symbolise la prière, ce qu’indique : « Et moi (Yaakov), je t’ai donné (une
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