La Bible Aujourd'hui ! [hiver 2020]

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Une idée-force du livre est la responsabilité personnelle
de nos actes. Nos choix sont décisifs. Moi, le
Seigneur Dieu je ne veux la mort de personne. Détournez-vous
du mal, et vous vivrez ! (18.32). L’appel
retentit aussi bien dans le judaïsme le jour du Grand
pardon (le Yom Kippour) que dans le christianisme
lors du temps liturgique de Carême, marqué par
le jeune et l’abstinence, où l’on se prépare à fêter
Pâques.
Pour aller plus loin.
La vision initiale du Seigneur en gloire accumule les
traits poétiques : un char étincelant, quatre animaux
extraordinaires, un mouvement étrange des roues,
du cristal, des grondements. Ezékiel nous transmet
une expérience particulière de relation avec le divin
(mystique). Le texte a inspiré un courant spirituel
juif appelé merkaba (chariot, en hébreu) désireux
d’entrer dans la splendeur de Dieu. Il se développe
à partir des 5 e et 6 e siècles de notre ère. Mais il apparait
bien avant, par exemple dans des passages
du livre apocryphe d’Hénok, ou dans des chants de
louange retrouvés à Qumrân et destinés à la piété
des juifs de cette communauté. Le récit de la vision
de Paul peut y être attaché (2 Cor 12.1-4) ainsi que
la liturgie divine de l’Apocalypse autour du trône
divin (Ap 4.6-9).