Miles #40 - DIVERSITE

Il n’existe pas de cloisonnement entre les différences sociales comme la religion,
la classe, le genre, l’orientation sexuelle, l’origine, la couleur de peau, la
génération, la morphologie, mais des croisements qui alourdissent les inégalités.
Ils sont donc étudiés par cette discipline de la sociologie qui a été inventée
en 1989 par l’afroféministe américaine Kimberlé Williams Crenshaw.
Elle évaluait les conséquences de l’intersection du sexisme et du racisme
subis par les Afro-Américaines. La notion a ensuite été élargie dans les années
2010, hier donc. Voici quelques ouvrages pour approfondir la question.
Je suis un monstre qui vous
parle de Paul B. Preciado
Femme, Race et Classe
d’Angela Davis
Pour l’intersectionnalité de
Sarah Mazouz et Eleonore
Lepinard
Deux sociologues, l’une
spécialiste des mouvements
féministes et théorie des genres,
l’autre de l’anti-discrimination
à travers des études
ethnographiques: Éléonore
Lepinard et Sarah Mazouz
proposent un guide complet
de l’intersectionnalité. De la
naissance du concept il y a 30
ans à ses critiques récentes, elles
défendent ce concept comme
un outil pour penser une
véritable transformation sociale.
Le philosophe et chercheur,
Paul B. Preciado est né Béatriz
Preciado en 1970, dans l’Espagne
franquiste. Ex-compagne
de Virginie Despentes avant
d’entamer sa transition et
l’affirmation de son identité
transgenre, il est une figure
importante du mouvement
queer en France. Ce livre est une
retranscription de son discours
prononcé en novembre 2019
devant 3.500 psychanalystes lors
des journées internationales de
l’Ecole de la Cause freudienne
à Paris. De quoi ça cause ? Il
y dénonce la société actuelle
fondée sur des principes
binaires d’opposition noir/blanc,
homme/femme…, qu’il remet en
question.»Le temps est venu de
sortir les divans sur les places
et de collectiviser la parole, de
politiser les corps, de débinariser
la sexualité et de décoloniser
l’inconscient ». Sifflé par son
audience, à l’époque, il n’avait
pas pu terminer l’exposé de
son manifeste, il est désormais
publié afin d’aller jusqu’au bout
du débat.
La Pensée straight de Monique
Wittig
« Les lesbiennes ne sont pas des
femmes. » C’est sur cette phrase
que Monique Wittig débutait
sa conférence en 1978 sur la
‘pensée straight’ (hétéronormée).
Derrière ce discours-choc, elle
entend dénoncer la ‘naturalité’
de l’hétérosexualité. Pour elle,
elle n’est pas naturelle, c’est
le résultat d’une construction
politique. Il faut donc dépasser
les catégories binaires,
normatives et aliénantes. Être
lesbienne, c’est être hors-la-loi
d’une société hétéronormée,
une voie ouverte vers une
réflexion sur de nouvelles
fonctions sociales. Une théorie
qui bouscule les repères et qui
fait encore jaser aujourd’hui !
Dans ce livre, la célèbre
historienne et militante
américaine délivre une analyse
critique approfondie des conflits
qui ont existé entre féminisme
et émancipation du peuple noir.
Elle prône la solidarité entre les
luttes pour atteindre un objectif
commun: la fin de l’injustice
sociale et du système capitaliste.
En tant que femme noire, elle
désire embrasser son identité
entièrement sans devoir renier
ou mettre en concurrence les
traits qui la constituent. Ce
texte a été écrit en 1980 et
résonne encore aujourd’hui, plus
retentissant que jamais.
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