ASSOCIATION DES AMIS DE MADAME ACARIE

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Madame Acarie Conférences Histoire 12/172 Edition Complète Ma Révérende mère, mon père, mes sœurs ; mesdames, messieurs, ©ASSOCIATION DES AMIS DE MADAME ACARIE 55 rue Pierre Butin – 95300 Pontoise www.madame-acarie.org Je vous remercie de m’accueillir parmi vous pour vous entretenir de « l’état religieux de la France au temps de madame Acarie », c’est-à-dire pratiquement pendant le règne du roi Henri IV. Plaçons-nous si vous le voulez bien, en 1600, en nous obligeant à un « effort de dépouillement ». Nous avons en effet à faire une sorte de « purification de l’esprit » pour nous représenter des gens qui, pour être différents de nous, n’en étaient pas pour autant dissemblables. Cette France de 1600 est une France qui, par bien des côtés, est très différente de la nôtre : elle en diffère d’abord parce que le pouvoir politique est une monarchie, que cette monarchie est sacrée et que c’est dans cette société collective que les français, très divisés par ailleurs, peuvent se retrouver. Elle est différente de la nôtre aussi parce que la société est hiérarchisée (ce que nous appellerions aujourd’hui les valeurs démocratiques n’ont pas cours), une société hiérarchisée où la valeur professée est une valeur chrétienne, c’est celle du service. Les formules de politesse de ce temps-là consistent à dire « je suis, monsieur, votre très humble et très obéissant serviteur ». Certes on peut n’en penser pas moins tout en professant cette formule. Il n’empêche qu’il y a là, dans les rapports sociaux de gens qui se savent inégaux dans la vie courante, une volonté d’échange qui est un échange chrétien entre les conditions et les personnes ; cet idéal du service, seule une société chrétienne le proclame. Cette France est aussi bien différente de la nôtre parce que le christianisme est la structure et le cadre pour la société comme pour le paysage. Nous avons encore aujourd’hui des églises, des cloches qui sonnent ; mais, pour le rythme de la vie quotidienne de chacun c’est, en ce temps-là quelque L’état religieux de la France 2/17 Philippe BONNICHON à l’époque de Madame Acarie 25 Mars 2000
Madame Acarie Conférences Histoire 13/172 Edition Complète ©ASSOCIATION DES AMIS DE MADAME ACARIE 55 rue Pierre Butin – 95300 Pontoise www.madame-acarie.org chose de plus prégnant que dans notre société d’aujourd’hui. La vie religieuse, c’est-à-dire la façon dont la foi est incarnée est réellement encore vécue par le plus grand nombre. Les problèmes posés par cette vie religieuse sont étrangement comparables – je ne dis pas semblables – aux nôtres. On peut dire en effet, que dans la France de 1600, ce que de nos jours le Saint Père appelle « la nouvelle évangélisation », est quelque chose d’urgent, d’essentiel, et sans doute aussi difficile qu’aujourd’hui, car l’ignorance prédomine chez les neuf dixièmes des fidèles : ignorance de la doctrine, de la foi, ignorance du sens même du geste que beaucoup, par mimétisme ou par habitude, continuent d’esquisser ; ignorance chez les fidèles, ignorance dans le clergé, un clergé qui a été largement dévalorisé, dans sa raison d’être même, par la critique des protestants ; un clergé où ce qu’on appelle traditionnellement les « abus », ne sont pas encore, tant s’en faut, éradiqués ; un clergé mal formé, parfois par formé du tout, inconscient des devoirs de son état et qui , de ce fait, a du mal à répondre aux attentes des fidèles. Le résultat, c’est qu’il y a dans cette France de 1600, à peine pacifiée – je rappelle que l’Édit de Nantes est de 1598 et que la même année la paix de Vervins est signée avec l’Espagne – violences, transgressions quotidiennes de la loi et des dix commandements de Dieu. Sont pain courant les transgressions de toutes sortes : duels, assassinats, enlèvements. Essayer de comprendre l’état religieux de la France de 1600 donc, c’est vouloir se mettre en face de la vérité, vérité de la condition humaine à une époque et vérité, bien sûr, de l’Évangile qui vaut toujours pour tous les temps, voir la façon dont cet Évangile était reçu au début du 17ème siècle. Cela étant rappelé, la constatation initiale est claire : je la développerai dans un premier temps. On part de ruines qui ont été accumulées dans les trente ans qui précèdent par les guerres de religion, et dont l’inventaire devra d’ailleurs être nuancé. Ce sont des ruines matérielles mais ce sont aussi des ruines dans les esprits et dans les cœurs, vers 1590-1600. Bien des barrières qui paraissent insurmontables à vue humaine, se L’état religieux de la France 3/17 Philippe BONNICHON à l’époque de Madame Acarie 25 Mars 2000
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