ASSOCIATION DES AMIS DE MADAME ACARIE

Madame Acarie Conférences Histoire 22/172 Edition Complète
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Jésus-Christ » est un livre qui depuis le 16ème siècle surtout est très lu et qui sera encore
très lu. C’est une spiritualité de rencontre personnelle avec la personne du Christ ; ceci pour
tout chrétien qui le veut bien et pas seulement pour ce « spécialiste » en somme, de la vie
chrétienne qu’est le moine ou la moniale vivant derrière une clôture ; cette spiritualité est
développée dans certains groupes qui, d’un point de vue socio-culturel ont une importance
réelle, à l’époque qui nous intéresse, chez les gens de robe souvent. Ce sont des gens qui
ont la culture, qui ont le pouvoir, qui ont l’habitude, dans le cas du Parlement de Paris, de la
lutte contre les protestants. Beaucoup ont été ligueurs, ceci au nom de l’intégrité du pouvoir
royal. On est frappé de voir combien ces gens se connaissent entre eux, ont des liens de
parenté ; c’est comme cela d’ailleurs qu’ils rayonnent dans la société. Madame Acarie eut
pour mère une Lhuillier ; elle est cousine des Séguier ; Pierre de Bérulle a pour mère une
Séguier ; un Pierre Séguier sera chancelier de France ; c’est-à-dire le deuxième personnage
de l’État et les femmes de la famille Séguier seront nombreuses au Carmel. Famille Séguier,
famille de Bérulle, famille de Marillac, famille Avrillot ; Barbe Avrillot, madame Acarie,
appartient à ce milieu, milieu qui est un peu le même aussi que celui de la famille Arnaud et
de Marion, ces réformateurs de Port-Royal. Autres familles de ce milieu : celle de madame
de Chantal née Frémiot, la pénitente de saint François de Sales ; famille de la présidente
Brûlard ; c’est aussi une grande famille de robe et madame Brûlard avait également été une
pénitente de saint François de Sales.
Sous le règne d’Henri IV donc, il y avait là tout un milieu apte à rayonner dans la société,
d’autant qu’il avait des appuis à la Cour, avec certaines grandes dames ou certains évêques
réformateurs, je pense à celui déjà nommé qui était alors coadjuteur de Genève, c’est-à-dire
saint François de Sales. Autrement dit, dans ce contexte troublé, déchristianisé de la France
de l’époque, il existait une élite réceptive et l’expérience de madame Acarie, dans le Paris
d’après la Ligue, va créer un choc.
Mon sujet, aujourd’hui, n’est pas de vous parler de madame Acarie. Je rappelle seulement
qu’elle est de ce milieu de robe, que dans sa jeunesse elle aurait bien voulu être religieuse,
ce qu’elle ne pourra réaliser qu’après son veuvage et dans un Ordre qu’elle ne connaissait
L’état religieux de la France 12/17 Philippe BONNICHON
à l’époque de Madame Acarie 25 Mars 2000