Egy sírfelirat történelmi értelmezése - Or-Zse

34
A mai lubavicsi-hábád irányzat magyar fordítása a bicror-háhájim
kifejezést tartalmazó mondatnak: …lelke az öröklét kötelékébe foglaltassék a
túlvilágon. 63 Az OR-ZSE Imakönyvben található fogalmazás valamivel
ékesebb: …az ő lelke egyesülve legyen Ábrahám, Izsák…és mind a jámborok
lelkeivel az örök életben, a paradicsomban… 64 .
A bicror-háhájim jelen van az Él málé ráhámim imában is, amelyet
szintén a halott(ak) lelki üdvéért mondanak a temetőben a halott elhantolása
után, évfordulókon (Jahrzeitkor), és izraeli askenáz zsinagógákban a tóra
olvasás után (a magyarországi szokások eltérőek). Kiemelkedően pontosnak
tűnik, szóbelileg és értelmileg egyaránt Raj Tamás főrabbi ‏"ל egy válaszában
talált fordítás: Lelke legyen egybefűzve az örökké élők kötelékével.
Ma, a Házkárát Nefásot szertartás további Jizkor imákat tartalmaz a
holokauszt áldozatok, és Izraelben, a hősi halottak és a terror áldozatainak
emlékére is.
Összegezve, a hagyomány megőrzéséhez és tiszteletéhez elkerülhetetlen
szimbólumainak tudatosítása, főképpen átérzése, és a táncevá összefüggésében,
az elhaltak örökké élő emlékezetének jelképes kifejezése.
ז
Nagyszüleim felújított sírköve Szolnokon
63 Sámuel imája (Simon Sároni ford., Naftali Kraus szerk.), Budapest, Chábád Zsidó Nevelési és
Oktatási Egyesület, 1996, 349.
64 OR-ZSE Imakönyv, reprint sorozat, Schőner Alfréd (szerk.), Haraszti György (sorozatszerk.),
Budapest, OR-ZSE, 2004, 428.